Signes de dissidence chez les judaïsants
L’appellation péjorative de « judaïsants » s’est d’abord appliquée à des chrétiens hésitants : les judéochrétiens du premier siècle, et, à partir du XVe siècle dans la péninsule ibérique, aux crypto-juifs ou marranes plus ou moins bien convertis et soupçonnés de revenir à leur ancienne religion. Dès...
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| Pubblicato in: | Réforme, Humanisme, Renaissance | 101 | 2 | 2025-12-08 | p. 116-139 | 1771-1347 |
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| Natura: | Article ou chapitre numérique |
| Lingua: | Français |
| Pubblicazione: |
2025
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| Accesso online: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RHREN_101_0116RHRENRéforme, Humanisme, Renaissance https://shs.cairn.info/revue-reforme-humanisme-renaissance-2025-2-page-116?lang=fr https://doi.org/10.3917/rhren.101.0116 Signes de dissidence chez les judaïsants Demonet, Marie-Luce2025 fre Réforme, Humanisme, Renaissance | 101 | 2 | 2025-12-08 | p. 116-139 | 1771-1347 RHREN_10166 L’appellation péjorative de « judaïsants » s’est d’abord appliquée à des chrétiens hésitants : les judéochrétiens du premier siècle, et, à partir du XVe siècle dans la péninsule ibérique, aux crypto-juifs ou marranes plus ou moins bien convertis et soupçonnés de revenir à leur ancienne religion. Dès le Moyen Âge un sens métaphorique est apparu, comme semble le mettre en pratique le Panurge de Rabelais dans le Tiers Livre, où son costume serait un signe de judaïsation, de même que sa manière de raconter l’origine de la circoncision. The pejorative term “Judaizers” was first applied to hesitant Christians : the Judeo-Christians of the first century, and, from the 15th century in the Iberian peninsula, to crypto-Jews or Marranos, who were more or less well converted, and suspected of returning to their old religion. From the Middle Ages a metaphorical meaning appeared, such as Rabelais' Panurge seems to put into practice in the Third Book, where his costume would be a sign of judaization, as well as his way of narrating the origin of circumcision.Cairn restricted access |
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L’appellation péjorative de « judaïsants » s’est d’abord appliquée à des chrétiens hésitants : les judéochrétiens du premier siècle, et, à partir du XVe siècle dans la péninsule ibérique, aux crypto-juifs ou marranes plus ou moins bien convertis et soupçonnés de revenir à leur ancienne religion. Dès le Moyen Âge un sens métaphorique est apparu, comme semble le mettre en pratique le Panurge de Rabelais dans le Tiers Livre, où son costume serait un signe de judaïsation, de même que sa manière de raconter l’origine de la circoncision. |
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