Dame Raison et les Théologastres : de la littérature polémique au théâtre
Claude Longeon publie La Farce des Théologastres en 1989. Nourrie par la littérature polémique du temps, et notamment de pamphlets latins qui circulent alors et partagent avec elle leur thématiques et leurs images, la farce traduit en langage scénique les enjeux polémiques de l’affaire Berquin, au...
Salvato in:
| Pubblicato in: | Réforme, Humanisme, Renaissance | 90 | 1 | 2020-06-01 | p. 101-115 | 1771-1347 |
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| Autore principale: | |
| Natura: | Article ou chapitre numérique |
| Lingua: | Français |
| Pubblicazione: |
2020
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| Accesso online: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Riassunto: | Claude Longeon publie La Farce des Théologastres en 1989. Nourrie par la littérature polémique du temps, et notamment de pamphlets latins qui circulent alors et partagent avec elle leur thématiques et leurs images, la farce traduit en langage scénique les enjeux polémiques de l’affaire Berquin, au lendemain de la deuxième condamnation de l’humaniste ( c. 1527). L’enquête se concentre ici sur le thème de la Raison, « clé de voûte », selon Claude Longeon, de la pièce elle-même, et sur ses usages dramaturgiques. Elle montre en particulier que les Théologastres apparaissent à bien des égards comme des avatars possibles des sots de la sottie, qui cachent sous leur costume et entre les lignes leur évidente « déraison ». Ainsi, par le théâtre, tout un imaginaire visuel investit le combat. |
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