Francis Trigge, A Godly and fruitfull Sermon Preached at Grantham, Oxford 1595, éd. Marie Couton, Isabelle Fernandes, Christian Jérémie et Monique Venuat, Presses Universitaires Blaise Pascal, 2013, 162 p.
L’article cherche à examiner si Gabriel Chappuys, qui a traduit deux utopies de l’italien vers la fin du seizième siècle, a mis sa propre marque sur ce nouveau genre, ou s’il a simplement contribué à la circulation des utopies. Une analyse de sa traduction d’expressions telles que mi pare ( il me s...
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| Yayımlandı: | Réforme, Humanisme, Renaissance | 85 | 2 | 2017-12-19 | p. VIII-VIII | 1771-1347 |
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| Baskı/Yayın Bilgisi: |
2017
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cairn-RHREN_085_0323hRHRENRéforme, Humanisme, Renaissance https://shs.cairn.info/revue-reforme-humanisme-renaissance-2017-2-page-VIII?lang=fr https://doi.org/10.3917/rhren.085.0323h Francis Trigge, A Godly and fruitfull Sermon Preached at Grantham, Oxford 1595, éd. Marie Couton, Isabelle Fernandes, Christian Jérémie et Monique Venuat, Presses Universitaires Blaise Pascal, 2013, 162 p. Yvernault, Martine2017 fre Réforme, Humanisme, Renaissance | 85 | 2 | 2017-12-19 | p. VIII-VIII | 1771-1347 RHREN_08579 L’article cherche à examiner si Gabriel Chappuys, qui a traduit deux utopies de l’italien vers la fin du seizième siècle, a mis sa propre marque sur ce nouveau genre, ou s’il a simplement contribué à la circulation des utopies. Une analyse de sa traduction d’expressions telles que mi pare ( il me semble), ma ( mais), pure ( encore, en dépit), révèle des changements subtils mais significatifs. A cela s’ajoute l’insertion d’une gravure sur bois. Fonctionnant à la fois comme métaphore de la structure complexe de l’œuvre originale et modèle concret d’une ville idéale, la gravure confère au texte une dimension cognitive aussi bien que politico-sociale, tout en situant la traduction encore plus explicitement dans la tradition des cités idéales du quattrocento que ne le fait l’original. Si l’analyse ne change guère la réputation de Chappuys de traducteur prolifique mais négligent, elle ouvre une nouvelle perspective sur la relation qui existait à l’époque entre auteur et traducteur.The article explores whether the French translator Gabriel Chappuys, who translated two utopias from Italian in the later part of the sixteenth century, significantly inflected the newly established genre of utopias or whether his role was merely that of disseminator. An analysis of his translation of expressions such as mi pare ( il me semble), ma ( mais), pure ( encore, en dépit), reveals that Chappuys made subtle but significant changes to the original. The insertion of a woodcut of an ideal city (absent from the original) makes this even more apparent. The woodcut functions as both a metaphor for the complex structure of the original and a concrete image of an ideal city, giving it a cognitive as well as politico-social dimension; it thus situates the text even more explicitly in the tradition of the quattrocento ideal states than does the original. The analysis does not change Chappuys’s reputation as a prolific but somewhat careless translator, but throws new light on the relations between author and translator in that period.Cairn free access |
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Français |
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L’article cherche à examiner si Gabriel Chappuys, qui a traduit deux utopies de l’italien vers la fin du seizième siècle, a mis sa propre marque sur ce nouveau genre, ou s’il a simplement contribué à la circulation des utopies. Une analyse de sa traduction d’expressions telles que mi pare ( il me semble), ma ( mais), pure ( encore, en dépit), révèle des changements subtils mais significatifs. A cela s’ajoute l’insertion d’une gravure sur bois. Fonctionnant à la fois comme métaphore de la structure complexe de l’œuvre originale et modèle concret d’une ville idéale, la gravure confère au texte une dimension cognitive aussi bien que politico-sociale, tout en situant la traduction encore plus explicitement dans la tradition des cités idéales du quattrocento que ne le fait l’original. Si l’analyse ne change guère la réputation de Chappuys de traducteur prolifique mais négligent, elle ouvre une nouvelle perspective sur la relation qui existait à l’époque entre auteur et traducteur. |
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Yvernault, Martine Francis Trigge, A Godly and fruitfull Sermon Preached at Grantham, Oxford 1595, éd. Marie Couton, Isabelle Fernandes, Christian Jérémie et Monique Venuat, Presses Universitaires Blaise Pascal, 2013, 162 p. |
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