DIETER GEMBICKI, Clio au XVIIIe siècle. Voltaire, Montesquieu et autres disciples. L’Harmattan, Coll. Logiques historiques, 2008. Un vol. de 252 p.

DIETER GEMBICKI, Clio au XVIIIe siècle. Voltaire, Montesquieu et autres disciples. L’Harmattan, Coll. Logiques historiques, 2008. Un vol. de 252 p.

Deleuze a révélé la modernité de Péguy, qu’il considère comme l’écrivain de l’absolue nouveauté. La plupart des textes qui traitent directement de Péguy chez le philosophe concernent la « répétition ». On peut même détecter un effet de « vue dans la lunette », comme si Deleuze n’avait lu que ce pass...

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Detaylı Bibliyografya
Yazar: Duranton, Henri
Materyal Türü: Article ou chapitre numérique
Dil:Français
Baskı/Yayın Bilgisi: 2011
Online Erişim:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
id cairn-RHLF_104_0989i
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spelling cairn-RHLF_104_0989iRHLFRevue d'histoire littéraire de la France https://shs.cairn.info/revue-d-histoire-litteraire-de-la-france-2010-4-page-989i?lang=fr https://doi.org/10.3917/rhlf.104.0989i DIETER GEMBICKI, Clio au XVIIIe siècle. Voltaire, Montesquieu et autres disciples. L’Harmattan, Coll. Logiques historiques, 2008. Un vol. de 252 p. Duranton, Henri2011 fre Revue d'histoire littéraire de la France | 110 | 4 | 2011-02-24 | p. 989i-998i | 0035-2411 RHLF_10444 Deleuze a révélé la modernité de Péguy, qu’il considère comme l’écrivain de l’absolue nouveauté. La plupart des textes qui traitent directement de Péguy chez le philosophe concernent la « répétition ». On peut même détecter un effet de « vue dans la lunette », comme si Deleuze n’avait lu que ce passage de Clio dans lequel l’auteur définit son concept de l’« Internel ». Pour cette raison, on a pu penser que Deleuze s’intéresse à la « pensée philosophique » de Péguy, et que celle-ci ne serait qu’« incarnée » par le style, de manière secondaire ou illustrative. Or Deleuze va plus loin : c’est bien en tant qu’écrivain, mais par-delà le style, qu’il appréhende Péguy, et c’est parce qu’il intègre le style à une démarche strictement littéraire, qu’il réussit à maintenir Péguy dans le domaine propre à la littérature : celui du paradoxe. Péguy devient alors un miroir du philosophe. À partir des écrits de l’essayiste, Deleuze fonde une expérience de l’événement, dont il lit l’incarnation dans le mouvement de mai 1968.Cairn restricted access
language Français
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description Deleuze a révélé la modernité de Péguy, qu’il considère comme l’écrivain de l’absolue nouveauté. La plupart des textes qui traitent directement de Péguy chez le philosophe concernent la « répétition ». On peut même détecter un effet de « vue dans la lunette », comme si Deleuze n’avait lu que ce passage de Clio dans lequel l’auteur définit son concept de l’« Internel ». Pour cette raison, on a pu penser que Deleuze s’intéresse à la « pensée philosophique » de Péguy, et que celle-ci ne serait qu’« incarnée » par le style, de manière secondaire ou illustrative. Or Deleuze va plus loin : c’est bien en tant qu’écrivain, mais par-delà le style, qu’il appréhende Péguy, et c’est parce qu’il intègre le style à une démarche strictement littéraire, qu’il réussit à maintenir Péguy dans le domaine propre à la littérature : celui du paradoxe. Péguy devient alors un miroir du philosophe. À partir des écrits de l’essayiste, Deleuze fonde une expérience de l’événement, dont il lit l’incarnation dans le mouvement de mai 1968.
author Duranton, Henri
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DIETER GEMBICKI, Clio au XVIIIe siècle. Voltaire, Montesquieu et autres disciples. L’Harmattan, Coll. Logiques historiques, 2008. Un vol. de 252 p.
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