Entre fantasme et politique : le Munich des écrivains français

Les surréalistes ont toujours manifesté une certaine hostilité à l’égard du christianisme. On peut noter, toutefois, un déplacement du religieux dans l’œuvre de Paul Eluard. Son recueil Facile, et en particulier le premier poème, témoigne d’une dévotion et d’un culte adressés à la femme aimée. Cell...

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Auteur principal: Martin, Jean-Pierre
Format: Article ou chapitre numérique
Langue:Français
Publié: 2010
Accès en ligne:Accès Université d'Orléans et IFPM
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spelling cairn-RHLF_102_0397RHLFRevue d'histoire littéraire de la France https://shs.cairn.info/revue-d-histoire-litteraire-de-la-france-2010-2-page-397?lang=fr https://doi.org/10.3917/rhlf.102.0397 Entre fantasme et politique : le Munich des écrivains français Martin, Jean-Pierre2010 fre Revue d'histoire littéraire de la France | 110 | 2 | 2010-06-02 | p. 397-409 | 0035-2411 RHLF_10230 Les surréalistes ont toujours manifesté une certaine hostilité à l’égard du christianisme. On peut noter, toutefois, un déplacement du religieux dans l’œuvre de Paul Eluard. Son recueil Facile, et en particulier le premier poème, témoigne d’une dévotion et d’un culte adressés à la femme aimée. Celle-ci donne vie au monde et au poète qui la célèbre, en une véritable genèse. La sacralisation s’opère aussi bien dans la thématique que dans les marques formelles de la prière. Les risques de la divinisation de la femme, ainsi mythifiée, existent. Le besoin d’adorer a pu s’étendre chez Eluard, dans un cadre idéologique, au culte de la personnalité. En tout cas, la ferveur lyrique, aux accents de prière, puise à une tradition littéraire ancienne, notamment médiévale, de la poésie amoureuse.Cairn restricted access
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description Les surréalistes ont toujours manifesté une certaine hostilité à l’égard du christianisme. On peut noter, toutefois, un déplacement du religieux dans l’œuvre de Paul Eluard. Son recueil Facile, et en particulier le premier poème, témoigne d’une dévotion et d’un culte adressés à la femme aimée. Celle-ci donne vie au monde et au poète qui la célèbre, en une véritable genèse. La sacralisation s’opère aussi bien dans la thématique que dans les marques formelles de la prière. Les risques de la divinisation de la femme, ainsi mythifiée, existent. Le besoin d’adorer a pu s’étendre chez Eluard, dans un cadre idéologique, au culte de la personnalité. En tout cas, la ferveur lyrique, aux accents de prière, puise à une tradition littéraire ancienne, notamment médiévale, de la poésie amoureuse.
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