ALICIA C. MONTOYA, Marie-Anne Barbier et la tragédie post-clas sique. Paris, Honoré Champion, collection « Les Dix-Huitièmes Siè cles », 2007. Un vol. de 594 p.
L’œuvre de Jean-Paul de Dadelsen nous est parvenue essentiellement par l’intermédiaire d’un volume de poésie, publié chez Gallimard en 1962 sous le titre de Jonas, puis réédité en 2005, dans une version qui adjoint au précédent corpus un nouvel ensemble de textes. Écrite dans l’urgence, cette œuvre...
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| ভাষা: | Français |
| প্রকাশিত: |
2010
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| অনলাইন ব্যবহার করুন: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RHLF_101_0191iRHLFRevue d'histoire littéraire de la France https://shs.cairn.info/revue-d-histoire-litteraire-de-la-france-2010-1-page-191i?lang=fr https://doi.org/10.3917/rhlf.101.0191i ALICIA C. MONTOYA, Marie-Anne Barbier et la tragédie post-clas sique. Paris, Honoré Champion, collection « Les Dix-Huitièmes Siè cles », 2007. Un vol. de 594 p. Bret-Vitoz, Renaud2010 fre Revue d'histoire littéraire de la France | 110 | 1 | 2010-03-01 | p. 191i-207i | 0035-2411 RHLF_10198 L’œuvre de Jean-Paul de Dadelsen nous est parvenue essentiellement par l’intermédiaire d’un volume de poésie, publié chez Gallimard en 1962 sous le titre de Jonas, puis réédité en 2005, dans une version qui adjoint au précédent corpus un nouvel ensemble de textes. Écrite dans l’urgence, cette œuvre poignante évoque avec la même vigueur l’enfance alsacienne, la Seconde Guerre mondiale et le cancer dont meurt Dadelsen en 1957. Bien qu’intime et autobiographique, la poésie de Dadelsen dialogue avec divers corpus philosophiques, parmi lesquels la tradition platonicienne. Ce lien se manifeste sur le plan de la topologie et de la cosmologie que dessine Jonas, mais aussi de la psychologie que suppose le recueil — entendue au sens de science des âmes ; en dernier lieu, l’Éros dadelsenien, puissance ambiguë, paraît comparable, dans une certaine mesure, à l’Éros platonicien.Cairn restricted access |
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L’œuvre de Jean-Paul de Dadelsen nous est parvenue essentiellement par l’intermédiaire d’un volume de poésie, publié chez Gallimard en 1962 sous le titre de Jonas, puis réédité en 2005, dans une version qui adjoint au précédent corpus un nouvel ensemble de textes. Écrite dans l’urgence, cette œuvre poignante évoque avec la même vigueur l’enfance alsacienne, la Seconde Guerre mondiale et le cancer dont meurt Dadelsen en 1957. Bien qu’intime et autobiographique, la poésie de Dadelsen dialogue avec divers corpus philosophiques, parmi lesquels la tradition platonicienne. Ce lien se manifeste sur le plan de la topologie et de la cosmologie que dessine Jonas, mais aussi de la psychologie que suppose le recueil — entendue au sens de science des âmes ; en dernier lieu, l’Éros dadelsenien, puissance ambiguë, paraît comparable, dans une certaine mesure, à l’Éros platonicien. |
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Bret-Vitoz, Renaud ALICIA C. MONTOYA, Marie-Anne Barbier et la tragédie post-clas sique. Paris, Honoré Champion, collection « Les Dix-Huitièmes Siè cles », 2007. Un vol. de 594 p. |
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