Charles Coypeau Dassoucy, Les Aventures et les Prisons. Édition critique par DOMINIQUE BERTRAND. Paris, Honoré Champion, 2008. Un vol. de 687 p.

Charles Coypeau Dassoucy, Les Aventures et les Prisons. Édition critique par DOMINIQUE BERTRAND. Paris, Honoré Champion, 2008. Un vol. de 687 p.

La légende fait du théâtre de Jean-Luc Lagarce un théâtre de paroles, presque clos à force de se désintéresser du monde, occupé à ausculter l’intime, hanté par la seule menace de la mort. L’hypothèse ici envisagée est tout autre : celle d’un théâtre à ce point conscient de la « force terrible du...

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Autor principal: Prévot, Jacques
Format: Article ou chapitre numérique
Idioma:Français
Publicat: 2009
Accés en línia:Accès Université d'Orléans et IFPM
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spelling cairn-RHLF_092_0449gRHLFRevue d'histoire littéraire de la France https://shs.cairn.info/revue-d-histoire-litteraire-de-la-france-2009-2-page-449g?lang=fr https://doi.org/10.3917/rhlf.092.0449g Charles Coypeau Dassoucy, Les Aventures et les Prisons. Édition critique par DOMINIQUE BERTRAND. Paris, Honoré Champion, 2008. Un vol. de 687 p. Prévot, Jacques2009 fre Revue d'histoire littéraire de la France | 109 | 2 | 2009-06-05 | p. 449g-482g | 0035-2411 RHLF_09271 La légende fait du théâtre de Jean-Luc Lagarce un théâtre de paroles, presque clos à force de se désintéresser du monde, occupé à ausculter l’intime, hanté par la seule menace de la mort. L’hypothèse ici envisagée est tout autre : celle d’un théâtre à ce point conscient de la « force terrible du pouvoir » qu’il déploie une poétique du détour. Cette poétique du détour, ce parti pris de l’incertitude semblent ainsi pouvoir être appréhendés comme une manière esthétique, éthique, politique d’être au monde. Ce sont eux qui permettent à Lagarce d’opposer aux exactitudes menaçantes le tremblement maintenu d’une quête heureusement infinie. Juste la fin du monde en témoigne.Cairn restricted access
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description La légende fait du théâtre de Jean-Luc Lagarce un théâtre de paroles, presque clos à force de se désintéresser du monde, occupé à ausculter l’intime, hanté par la seule menace de la mort. L’hypothèse ici envisagée est tout autre : celle d’un théâtre à ce point conscient de la « force terrible du pouvoir » qu’il déploie une poétique du détour. Cette poétique du détour, ce parti pris de l’incertitude semblent ainsi pouvoir être appréhendés comme une manière esthétique, éthique, politique d’être au monde. Ce sont eux qui permettent à Lagarce d’opposer aux exactitudes menaçantes le tremblement maintenu d’une quête heureusement infinie. Juste la fin du monde en témoigne.
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