Le théâtre de l'idéologie (deux pièces irréligieuses manuscrites du XVIIIe siècle)
Un recueil factice de la philosophie manuscrite clandestine contient deux pièces de théâtre. Rédigées entre 1740 et 1764, ces deux pièces restées anonymes représentent des exemples assez rares de ce que l’écriture théâtrale a pu apporter au discours irréligieux : l’une est une allégorie brodant s...
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| Publié: |
2008
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| Accès en ligne: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RHLF_084_0789RHLFRevue d'histoire littéraire de la France https://shs.cairn.info/revue-d-histoire-litteraire-de-la-france-2008-4-page-789?lang=fr https://doi.org/10.3917/rhlf.084.0789 Le théâtre de l'idéologie (deux pièces irréligieuses manuscrites du XVIIIe siècle) Sandrier, Alain2008 fre Revue d'histoire littéraire de la France | 108 | 4 | 2008-12-21 | p. 789-808 | 0035-2411 RHLF_08459 Un recueil factice de la philosophie manuscrite clandestine contient deux pièces de théâtre. Rédigées entre 1740 et 1764, ces deux pièces restées anonymes représentent des exemples assez rares de ce que l’écriture théâtrale a pu apporter au discours irréligieux : l’une est une allégorie brodant sur des thèmes d’actualité, l’autre une variation sur l’épisode biblique de Sodome. Plus que l’érotisme, présent mais de façon mesurée, c’est le traitement particulier de l’illusion qui fait l’intérêt de cette découverte. La critique de la crédulité opère un détournement de l’illusion théâtrale : la fiction de la scène porte à s’interroger sur la force des « chimères » religieuses.Cairn restricted access |
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Un recueil factice de la philosophie manuscrite clandestine contient deux pièces de
théâtre. Rédigées entre 1740 et 1764, ces deux pièces restées anonymes représentent des
exemples assez rares de ce que l’écriture théâtrale a pu apporter au discours irréligieux : l’une
est une allégorie brodant sur des thèmes d’actualité, l’autre une variation sur l’épisode
biblique de Sodome. Plus que l’érotisme, présent mais de façon mesurée, c’est le traitement
particulier de l’illusion qui fait l’intérêt de cette découverte. La critique de la crédulité opère
un détournement de l’illusion théâtrale : la fiction de la scène porte à s’interroger sur la force
des « chimères » religieuses. |
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