La vision de l'histoire chez Stendhal et Tocqueville
Stendhal et Tocqueville semblent de prime abord s’ignorer mutuellement. Le sociologue ne fait jamais allusion au romancier, le romancier ne cite que deux fois le sociologue. Leur « rencontre » n’en demeure pas moins une rencontre essentielle. En effet, ils associent au cas américain une réflexion...
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|---|---|
| Formato: | Article ou chapitre numérique |
| Idioma: | Français |
| Publicado em: |
2006
|
| Acesso em linha: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RHLF_061_0047 |
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cairn-RHLF_061_0047RHLFRevue d'histoire littéraire de la France https://shs.cairn.info/revue-d-histoire-litteraire-de-la-france-2006-1-page-47?lang=fr https://doi.org/10.3917/rhlf.061.0047 La vision de l'histoire chez Stendhal et Tocqueville Spandri, Francesco2006 fre Revue d'histoire littéraire de la France | 106 | 1 | 2006-02-01 | p. 47-66 | 0035-2411 RHLF_0613 Stendhal et Tocqueville semblent de prime abord s’ignorer mutuellement. Le sociologue ne fait jamais allusion au romancier, le romancier ne cite que deux fois le sociologue. Leur « rencontre » n’en demeure pas moins une rencontre essentielle. En effet, ils associent au cas américain une réflexion sur l’histoire qui dépasse largement les limites d’une critique de la démocratie. Perçue comme problème identitaire par le héros stendhalien, vécue comme processus de mise en tutelle par l’individu tocquevillien, l’histoire devient à la fois énigmatique et irrésistible. Mais si pour l’auteur de la Démocratie en Amérique il s’agit de savoir gouverner une transition historique grosse d’avenir, l’auteur de la Chartreuse de Parme renonce à résoudre l’énigme de l’histoire et se soucie exclusivement de la survivance de l’Art. Cairn restricted access |
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Français |
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Stendhal et Tocqueville semblent de prime abord s’ignorer mutuellement. Le sociologue
ne fait jamais allusion au romancier, le romancier ne cite que deux fois le sociologue. Leur
« rencontre » n’en demeure pas moins une rencontre essentielle. En effet, ils associent au cas
américain une réflexion sur l’histoire qui dépasse largement les limites d’une critique de la
démocratie. Perçue comme problème identitaire par le héros stendhalien, vécue comme processus de mise en tutelle par l’individu tocquevillien, l’histoire devient à la fois énigmatique
et irrésistible. Mais si pour l’auteur de la Démocratie en Amérique il s’agit de savoir gouverner une transition historique grosse d’avenir, l’auteur de la Chartreuse de Parme renonce à
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