Molière et la fête, Actes du colloque international de Pézenas, 7-8 juin 2001, publiés par la ville de Pézenas sous la direction de JEAN EMELINA, Université de Nice Sophia Antipolis, 2003. Un vol. 14,5 × 20 de 348 p.

Tout occupé à signifier le mystère essentiel et l’opacité du réel, le roman, chez Jules Barbey d’Aurevilly comme chez Marcel Proust, est le lieu indécis d’une confrontation entre la poésie et le récit. Ainsi, quand la prose romanesque de Barbey prétend porter le deuil du poème perdu, la Recherche...

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প্রধান লেখক: Collinet, Jean-Pierre
বিন্যাস: Article ou chapitre numérique
ভাষা:Français
প্রকাশিত: 2005
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spelling cairn-RHLF_053_0655rRHLFRevue d'histoire littéraire de la France https://shs.cairn.info/revue-d-histoire-litteraire-de-la-france-2005-3-page-655r?lang=fr https://doi.org/10.3917/rhlf.053.0655r Molière et la fête, Actes du colloque international de Pézenas, 7-8 juin 2001, publiés par la ville de Pézenas sous la direction de JEAN EMELINA, Université de Nice Sophia Antipolis, 2003. Un vol. 14,5 × 20 de 348 p. Collinet, Jean-Pierre2005 fre Revue d'histoire littéraire de la France | 105 | 3 | 2005-06-01 | p. 655r-764r | 0035-2411 RHLF_05389 Tout occupé à signifier le mystère essentiel et l’opacité du réel, le roman, chez Jules Barbey d’Aurevilly comme chez Marcel Proust, est le lieu indécis d’une confrontation entre la poésie et le récit. Ainsi, quand la prose romanesque de Barbey prétend porter le deuil du poème perdu, la Recherche orchestre avec bonheur, au contraire, une unité retrouvée. Chez Proust, roman et recueil se confondent, prose et poésie se rejoignent et la question métaphysique trouve une réponse esthétique. Aux fondrières (en fait de fondations) sur lesquelles le « barbare à sensations » qu’est Barbey a bâti l’édifice jésuitique d’une œuvre dont le catholicisme a souvent éveillé le soupçon, peut alors succéder la « cathédrale » immense élevée à la gloire de la littérature par le « dilettante d’architecture » qui fonde notre modernité. Cairn restricted access
language Français
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description Tout occupé à signifier le mystère essentiel et l’opacité du réel, le roman, chez Jules Barbey d’Aurevilly comme chez Marcel Proust, est le lieu indécis d’une confrontation entre la poésie et le récit. Ainsi, quand la prose romanesque de Barbey prétend porter le deuil du poème perdu, la Recherche orchestre avec bonheur, au contraire, une unité retrouvée. Chez Proust, roman et recueil se confondent, prose et poésie se rejoignent et la question métaphysique trouve une réponse esthétique. Aux fondrières (en fait de fondations) sur lesquelles le « barbare à sensations » qu’est Barbey a bâti l’édifice jésuitique d’une œuvre dont le catholicisme a souvent éveillé le soupçon, peut alors succéder la « cathédrale » immense élevée à la gloire de la littérature par le « dilettante d’architecture » qui fonde notre modernité.
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Molière et la fête, Actes du colloque international de Pézenas, 7-8 juin 2001, publiés par la ville de Pézenas sous la direction de JEAN EMELINA, Université de Nice Sophia Antipolis, 2003. Un vol. 14,5 × 20 de 348 p.
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