عرض للأخصائي: JOSEPH RABY, Bréviaire philosophique (1760-1770). Journal pour son voyage de Provence et d’Italie (1764). Journal d’un voyage à Bordeaux, à Londres et en Hollande (1775). Textes édités et présentés par FRANÇOISE WEIL. Paris, Honoré Champion, 2004, coll. Libre pensée et littérature clandestine n° 18. Un volume de 480 p.

JOSEPH RABY, Bréviaire philosophique (1760-1770). Journal pour son voyage de Provence et d’Italie (1764). Journal d’un voyage à Bordeaux, à Londres et en Hollande (1775). Textes édités et présentés par FRANÇOISE WEIL. Paris, Honoré Champion, 2004, coll. Libre pensée et littérature clandestine n° 18. Un volume de 480 p.

Tout occupé à signifier le mystère essentiel et l’opacité du réel, le roman, chez Jules Barbey d’Aurevilly comme chez Marcel Proust, est le lieu indécis d’une confrontation entre la poésie et le récit. Ainsi, quand la prose romanesque de Barbey prétend porter le deuil du poème perdu, la Recherche...

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التفاصيل البيبلوغرافية
المؤلف الرئيسي:	Moureau, François
التنسيق:	Article ou chapitre numérique
اللغة:	Français
منشور في:	2005
الوصول للمادة أونلاين:	Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM

id	cairn-RHLF_052_0423u
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spelling	cairn-RHLF_052_0423uRHLFRevue d'histoire littéraire de la France https://shs.cairn.info/revue-d-histoire-litteraire-de-la-france-2005-2-page-423u?lang=fr https://doi.org/10.3917/rhlf.052.0423u JOSEPH RABY, Bréviaire philosophique (1760-1770). Journal pour son voyage de Provence et d’Italie (1764). Journal d’un voyage à Bordeaux, à Londres et en Hollande (1775). Textes édités et présentés par FRANÇOISE WEIL. Paris, Honoré Champion, 2004, coll. Libre pensée et littérature clandestine n° 18. Un volume de 480 p. Moureau, François2005 fre Revue d'histoire littéraire de la France \| 105 \| 2 \| 2005-03-01 \| p. 423u-499u \| 0035-2411 RHLF_05233 Tout occupé à signifier le mystère essentiel et l’opacité du réel, le roman, chez Jules Barbey d’Aurevilly comme chez Marcel Proust, est le lieu indécis d’une confrontation entre la poésie et le récit. Ainsi, quand la prose romanesque de Barbey prétend porter le deuil du poème perdu, la Recherche orchestre avec bonheur, au contraire, une unité retrouvée. Chez Proust, roman et recueil se confondent, prose et poésie se rejoignent et la question métaphysique trouve une réponse esthétique. Aux fondrières (en fait de fondations) sur lesquelles le « barbare à sensations » qu’est Barbey a bâti l’édifice jésuitique d’une œuvre dont le catholicisme a souvent éveillé le soupçon, peut alors succéder la « cathédrale » immense élevée à la gloire de la littérature par le « dilettante d’architecture » qui fonde notre modernité. Cairn restricted access
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