Henry de Montherlant anticolonialiste

Henry de Montherlant, souvent présenté dans l’histoire littéraire comme réactionnaire et aristocratique, a pris conscience très tôt, et sur place en Afrique du Nord, des méfaits du colonialisme. La correspondance qu’il entretenait avec le commandant Paul Odinot, ouvertement hostile au colonialisme...

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Auteur principal: Ridderstad, Anton
Format: Article ou chapitre numérique
Langue:Français
Publié: 2005
Accès en ligne:Accès Université d'Orléans et IFPM
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spelling cairn-RHLF_051_0139RHLFRevue d'histoire littéraire de la France https://shs.cairn.info/revue-d-histoire-litteraire-de-la-france-2005-1-page-139?lang=fr https://doi.org/10.3917/rhlf.051.0139 Henry de Montherlant anticolonialiste Ridderstad, Anton2005 fre Revue d'histoire littéraire de la France | 105 | 1 | 2005-02-01 | p. 139-160 | 0035-2411 RHLF_05182 Henry de Montherlant, souvent présenté dans l’histoire littéraire comme réactionnaire et aristocratique, a pris conscience très tôt, et sur place en Afrique du Nord, des méfaits du colonialisme. La correspondance qu’il entretenait avec le commandant Paul Odinot, ouvertement hostile au colonialisme, montre qu’il y avait bien une intention anticolonialiste derrière le roman La Rose de sable, qui n’a pourtant été publié intégralement qu’en 1968. Dans d’autres textes des années 1920 et 1930 apparaît clairement l’intérêt de l’auteur pour la culture islamique, le dégoût devant le cynisme ou la naïveté des Français au Maghreb et l’attention portée à la situation sociale et linguistique. Cairn restricted access
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description Henry de Montherlant, souvent présenté dans l’histoire littéraire comme réactionnaire et aristocratique, a pris conscience très tôt, et sur place en Afrique du Nord, des méfaits du colonialisme. La correspondance qu’il entretenait avec le commandant Paul Odinot, ouvertement hostile au colonialisme, montre qu’il y avait bien une intention anticolonialiste derrière le roman La Rose de sable, qui n’a pourtant été publié intégralement qu’en 1968. Dans d’autres textes des années 1920 et 1930 apparaît clairement l’intérêt de l’auteur pour la culture islamique, le dégoût devant le cynisme ou la naïveté des Français au Maghreb et l’attention portée à la situation sociale et linguistique.
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