Madame de la Ferté-Imbault (1715-1791) et son monde
Au temps des Lumières, les libraires étaient toujours en position dominante dans le monde du livre. Par l’acquisition des manuscrits, ils se donnaient des droits sur les ouvrages littéraires. La plupart des écrivains étaient soumis à ce système, sans lequel ils ne pouvaient pas se faire imprimer....
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| Format: | Article ou chapitre numérique |
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| Publié: |
2005
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| Accès en ligne: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RHLF_051_0095RHLFRevue d'histoire littéraire de la France https://shs.cairn.info/revue-d-histoire-litteraire-de-la-france-2005-1-page-95?lang=fr https://doi.org/10.3917/rhlf.051.0095 Madame de la Ferté-Imbault (1715-1791) et son monde Craveri, Benedetta2005 fre Revue d'histoire littéraire de la France | 105 | 1 | 2005-02-01 | p. 95-109 | 0035-2411 RHLF_05179 Au temps des Lumières, les libraires étaient toujours en position dominante dans le monde du livre. Par l’acquisition des manuscrits, ils se donnaient des droits sur les ouvrages littéraires. La plupart des écrivains étaient soumis à ce système, sans lequel ils ne pouvaient pas se faire imprimer. La Lettre sur le commerce de la librairie (1763) de Diderot est le premier livre dans lequel un écrivain français ait mis en question ce système d’édition. On s’attendrait donc à ce que le philosophe y présente, d’une manière ou d’une autre, la notion de propriété littéraire. En fait, il insiste plus que personne sur la valeur immatérielle de l’œuvre littéraire : il introduit, dans sa définition de la production de l’esprit, l’idée d’éléments émanant des profondeurs de l’être de l’auteur. Cairn restricted access |
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Au temps des Lumières, les libraires étaient toujours en position dominante dans le
monde du livre. Par l’acquisition des manuscrits, ils se donnaient des droits sur les ouvrages
littéraires. La plupart des écrivains étaient soumis à ce système, sans lequel ils ne pouvaient
pas se faire imprimer. La Lettre sur le commerce de la librairie (1763) de Diderot est le premier livre dans lequel un écrivain français ait mis en question ce système d’édition. On s’attendrait donc à ce que le philosophe y présente, d’une manière ou d’une autre, la notion de
propriété littéraire. En fait, il insiste plus que personne sur la valeur immatérielle de l’œuvre
littéraire : il introduit, dans sa définition de la production de l’esprit, l’idée d’éléments émanant des profondeurs de l’être de l’auteur. |
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