Le héros détrôné dans le Jonas de J. de Coras
Le Jonas ou Ninive pénitente de Jacques de Coras témoigne d’un travail de détournement systématique de l’écriture épique classique, dont le progrès clair et réfléchi rend compte de l’affirmation d’une formule neuve et moderne, celle du Poème Sacré. Tout repose ainsi sur le déséquilibre orchestré...
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2005
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| Online toegang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RHLF_051_0055RHLFRevue d'histoire littéraire de la France https://shs.cairn.info/revue-d-histoire-litteraire-de-la-france-2005-1-page-55?lang=fr https://doi.org/10.3917/rhlf.051.0055 Le héros détrôné dans le Jonas de J. de Coras Philipps, Lionel2005 fre Revue d'histoire littéraire de la France | 105 | 1 | 2005-02-01 | p. 55-77 | 0035-2411 RHLF_05177 Le Jonas ou Ninive pénitente de Jacques de Coras témoigne d’un travail de détournement systématique de l’écriture épique classique, dont le progrès clair et réfléchi rend compte de l’affirmation d’une formule neuve et moderne, celle du Poème Sacré. Tout repose ainsi sur le déséquilibre orchestré entre la figure traditionnellement centrale du guerrier, peu à peu désacralisée du destinataire Turenne à Phul, roi de Ninive, et la figure, théoriquement secondaire, du prophète, exhaussée au statut héroïque. Mais Coras va plus loin qui, préférant Jonas à Élie ou Élysée également évoqués dans le récit, fait l’apologie de la prophétie non réalisée quoique efficace, de la parole demeurée parole et, par là même, rétablit la dignité de la poésie.Cairn restricted access |
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Le Jonas ou Ninive pénitente de Jacques de Coras témoigne d’un travail de détournement
systématique de l’écriture épique classique, dont le progrès clair et réfléchi rend compte de
l’affirmation d’une formule neuve et moderne, celle du Poème Sacré. Tout repose ainsi sur le
déséquilibre orchestré entre la figure traditionnellement centrale du guerrier, peu à peu désacralisée du destinataire Turenne à Phul, roi de Ninive, et la figure, théoriquement secondaire,
du prophète, exhaussée au statut héroïque. Mais Coras va plus loin qui, préférant Jonas à Élie
ou Élysée également évoqués dans le récit, fait l’apologie de la prophétie non réalisée quoique
efficace, de la parole demeurée parole et, par là même, rétablit la dignité de la poésie. |
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