Le statut des femmes : nature et condition sociale dans le traité De L'Education des filles de Fénelon
On s’accorde à admettre que Fénelon, notamment à travers les analyses du traité De l’éducation des filles, aurait construit une image négative de la femme. En raison d’une incapacité à fixer son esprit victime d’une imagination errante, et à cause des tares dont elle serait affectée sur le plan mo...
में बचाया:
| मुख्य लेखक: | |
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| स्वरूप: | Article ou chapitre numérique |
| भाषा: | Français |
| प्रकाशित: |
2004
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| ऑनलाइन पहुंच: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RHLF_042_0325RHLFRevue d'histoire littéraire de la France https://shs.cairn.info/revue-d-histoire-litteraire-de-la-france-2004-2-page-325?lang=fr https://doi.org/10.3917/rhlf.042.0325 Le statut des femmes : nature et condition sociale dans le traité De L'Education des filles de Fénelon Touboul, Patricia2004 fre Revue d'histoire littéraire de la France | 104 | 2 | 2004-03-01 | p. 325-342 | 0035-2411 RHLF_04249 On s’accorde à admettre que Fénelon, notamment à travers les analyses du traité De l’éducation des filles, aurait construit une image négative de la femme. En raison d’une incapacité à fixer son esprit victime d’une imagination errante, et à cause des tares dont elle serait affectée sur le plan moral, la femme se verrait exclue d’une participation à des occupations plus nobles. Nous tâcherons de montrer que cette interprétation, qui constitue une caricature des positions de Fénelon, se fonde sur une confusion entre plusieurs niveaux d’analyse : celui qui se réfère au moment de la naissance proprement dite, où la différence des sexes n’est pas encore apparue; celui qui désigne le moment où les sexes commencent à se distinguer sous l’influence d’une première éducation qui peut déjà s’avérer fautive; et celui de l’apprentissage effectif des rôles sociaux, qui correspond à la réelle « naissance » des femmes : c’est de celles-ci seulement que Fénelon dira qu’elles sont frivoles, non en les incriminant elles-mêmes, mais en accusant l’éducation qui les aura rendues telles. En replaçant dans leur ordre ces différents niveaux, on découvrira un Fénelon non seulement soucieux de veiller au respect de l’égale dignité des sexes, mais finalement enclin à favoriser le rôle et la mission des femmes. Cairn restricted access |
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Français |
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On s’accorde à admettre que Fénelon, notamment à travers les analyses du traité De l’éducation des filles, aurait construit une image négative de la femme. En raison d’une incapacité à
fixer son esprit victime d’une imagination errante, et à cause des tares dont elle serait affectée
sur le plan moral, la femme se verrait exclue d’une participation à des occupations plus nobles.
Nous tâcherons de montrer que cette interprétation, qui constitue une caricature des positions de Fénelon, se fonde sur une confusion entre plusieurs niveaux d’analyse : celui qui se
réfère au moment de la naissance proprement dite, où la différence des sexes n’est pas encore
apparue; celui qui désigne le moment où les sexes commencent à se distinguer sous l’influence
d’une première éducation qui peut déjà s’avérer fautive; et celui de l’apprentissage effectif
des rôles sociaux, qui correspond à la réelle « naissance » des femmes : c’est de celles-ci seulement que Fénelon dira qu’elles sont frivoles, non en les incriminant elles-mêmes, mais en
accusant l’éducation qui les aura rendues telles. En replaçant dans leur ordre ces différents
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dignité des sexes, mais finalement enclin à favoriser le rôle et la mission des femmes. |
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Touboul, Patricia |
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