CHAKÈ MATOSSIAN, Saturne et le sphinx / Proudhon, Courbet et l’art justicier. Genève, Droz, 2002. Un vol. de 226 p.

L’Instant sublime de L’Adoration perpétuelle est le lieu d’une intense félicité — une « Illumination à la Parsifal » — et donne lieu à un indubitable accomplissement du narrateur. Or l’esthétique kantienne permet une analyse de cet Instant (cf.« Proust, l’Instant et le sublime »). Elle dévoile le...

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প্রধান লেখক: Haddad, Michèle
বিন্যাস: Article ou chapitre numérique
ভাষা:Français
প্রকাশিত: 2003
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spelling cairn-RHLF_034_0951zRHLFRevue d'histoire littéraire de la France https://shs.cairn.info/revue-d-histoire-litteraire-de-la-france-2003-4-page-951z?lang=fr https://doi.org/10.3917/rhlf.034.0951z CHAKÈ MATOSSIAN, Saturne et le sphinx / Proudhon, Courbet et l’art justicier. Genève, Droz, 2002. Un vol. de 226 p. Haddad, Michèle2003 fre Revue d'histoire littéraire de la France | 103 | 4 | 2003-09-01 | p. 951z-1022z | 0035-2411 RHLF_03467 L’Instant sublime de L’Adoration perpétuelle est le lieu d’une intense félicité — une « Illumination à la Parsifal » — et donne lieu à un indubitable accomplissement du narrateur. Or l’esthétique kantienne permet une analyse de cet Instant (cf.« Proust, l’Instant et le sublime »). Elle dévoile les différents temps à l’œuvre dans la Recherche : du « Temps perdu » surgissent en effet deux « Temps retrouvés » distincts. Ainsi, l’œuvre littéraire se clôt sur la révélation de son propre processus temporel. Cairn restricted access
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description L’Instant sublime de L’Adoration perpétuelle est le lieu d’une intense félicité — une « Illumination à la Parsifal » — et donne lieu à un indubitable accomplissement du narrateur. Or l’esthétique kantienne permet une analyse de cet Instant (cf.« Proust, l’Instant et le sublime »). Elle dévoile les différents temps à l’œuvre dans la Recherche : du « Temps perdu » surgissent en effet deux « Temps retrouvés » distincts. Ainsi, l’œuvre littéraire se clôt sur la révélation de son propre processus temporel.
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