MARTINE LAVAUD, Théophile Gautier militant du romantisme. Paris, Honoré Champion, 2001.
L’Instant sublime de L’Adoration perpétuelle est le lieu d’une intense félicité — une « Illumination à la Parsifal » — et donne lieu à un indubitable accomplissement du narrateur. Or l’esthétique kantienne permet une analyse de cet Instant (cf.« Proust, l’Instant et le sublime »). Elle dévoile le...
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2003
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cairn-RHLF_034_0951tRHLFRevue d'histoire littéraire de la France https://shs.cairn.info/revue-d-histoire-litteraire-de-la-france-2003-4-page-951t?lang=fr https://doi.org/10.3917/rhlf.034.0951t MARTINE LAVAUD, Théophile Gautier militant du romantisme. Paris, Honoré Champion, 2001. Schapira, Marie-Claude2003 fre Revue d'histoire littéraire de la France | 103 | 4 | 2003-09-01 | p. 951t-1022t | 0035-2411 RHLF_03461 L’Instant sublime de L’Adoration perpétuelle est le lieu d’une intense félicité — une « Illumination à la Parsifal » — et donne lieu à un indubitable accomplissement du narrateur. Or l’esthétique kantienne permet une analyse de cet Instant (cf.« Proust, l’Instant et le sublime »). Elle dévoile les différents temps à l’œuvre dans la Recherche : du « Temps perdu » surgissent en effet deux « Temps retrouvés » distincts. Ainsi, l’œuvre littéraire se clôt sur la révélation de son propre processus temporel. Cairn restricted access |
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L’Instant sublime de L’Adoration perpétuelle est le lieu d’une intense félicité — une
« Illumination à la Parsifal » — et donne lieu à un indubitable accomplissement du narrateur.
Or l’esthétique kantienne permet une analyse de cet Instant (cf.« Proust, l’Instant et le
sublime »). Elle dévoile les différents temps à l’œuvre dans la Recherche : du « Temps
perdu » surgissent en effet deux « Temps retrouvés » distincts. Ainsi, l’œuvre littéraire se clôt
sur la révélation de son propre processus temporel. |
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