Quand les diplomates s’occupent de questions religieuses. Projets russes de règlement ecclésiastique de la Question d’Orient (1915–1916)
Cet article analyse la manière dont la diplomatie russe a intégré les questions religieuses dans la définition de ses objectifs internationaux. À partir de deux Notes rédigées en 1915–1916 par le diplomate Georgij S. Fonvizin, il examine les projets élaborés par le ministère russe des Affaires étran...
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2026
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cairn-RHD_262_0005RHDRevue d'Histoire Diplomatique https://shs.cairn.info/revue-d-histoire-diplomatique-2026-2-page-101?lang=fr https://doi.org/10.3917/rhd.262.0005 Quand les diplomates s’occupent de questions religieuses. Projets russes de règlement ecclésiastique de la Question d’Orient (1915–1916) Model, Serge2026 fre Revue d'Histoire Diplomatique | 139e aée | 2 | 2026-06-10 | p. 101-114 | 0035-2365 RHD_26213 Cet article analyse la manière dont la diplomatie russe a intégré les questions religieuses dans la définition de ses objectifs internationaux. À partir de deux Notes rédigées en 1915–1916 par le diplomate Georgij S. Fonvizin, il examine les projets élaborés par le ministère russe des Affaires étrangères concernant la Terre sainte, le Patriarcat de Constantinople et le Mont Athos dans l’hypothèse d’un démembrement de l’Empire ottoman. Ces documents montrent comment la Russie impériale entendait articuler considérations géopolitiques, droit international et organisation des institutions orthodoxes afin de stabiliser un nouvel ordre régional conforme à ses intérêts. L’article met ainsi en lumière une tradition de mobilisation du registre religieux dans la politique extérieure russe, dont certaines logiques trouvent encore des échos aujourd’hui.This article analyses how Russian diplomacy incorporated religious issues into the definition of its international objectives. Drawing on two memoranda written in 1915–1916 by the diplomat Georgij S. Fonvizin, it explores projects developed within the Russian Ministry of Foreign Af fairs concerning the Holy Land, the Ecumenical Patriarchate of Constantinople, and Mount Athos in the event of a dismemberment of the Ottoman Empire. These documents illustrate how imperial Russia sought to combine geopolitical considerations, international legal arrangements, and the organization of Orthodox institutions to stabilize a new regional order aligned with Russian interests. The article thus highlights a longer tradition of mobilizing religion as a diplomatic resource in Russian foreign policy, whose underlying logic still resonates today.Cairn restricted access |
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Constantinople et le Mont Athos dans l’hypothèse d’un démembrement de l’Empire ottoman. Ces documents montrent comment la Russie impériale entendait articuler considérations géopolitiques, droit international et organisation des institutions orthodoxes afin de
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