Mathieu-Fritz (Alexandre), Le praticien, le patient et les artefacts. Genèse des mondes de la télémédecine.
Anthropologists and sociologists alike have long observed two generic types of human society— big man and chief—across indigenous tribes around the globe, but they are not in agreement on how and through what mechanisms they adapt to modern economic life. Drawing upon qualitative and statistical an...
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2023
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cairn-RFS_633_0611RFSRevue française de sociologie https://shs.cairn.info/revue-francaise-de-sociologie-2022-3-page-611?lang=fr https://doi.org/10.3917/rfs.633.0611 Mathieu-Fritz (Alexandre), Le praticien, le patient et les artefacts. Genèse des mondes de la télémédecine. Berthou, Valentin2023 fre Revue française de sociologie | 63 | 3 | 2023-07-20 | p. 611-615 | 0035-2969 RFS_63397 Anthropologists and sociologists alike have long observed two generic types of human society— big man and chief—across indigenous tribes around the globe, but they are not in agreement on how and through what mechanisms they adapt to modern economic life. Drawing upon qualitative and statistical analysis, this study examines the establishment of credit unions across indigenous villages in Taiwan, where both of these traditional authority structures are present. The analysis shows that villages characterized by ascribed power and inherited hierarchy (chief villages) provide less structural support for the founding and operation of credit unions and are less likely to adopt credit unions than communities whose leadership is determined by individual merits and achievement (big man villages). This finding suggests that existing authority structures in these traditional societies constrain incentive schemes and trust structures critical to the founding and persistence of new economic organizations.Antropólogos tanto como sociólogos llevan mucho tiempo observando dos tipos genéricos de sociedades humanas – el gran hombre y el jefe – entre las tribus indígenas del mundo entero, pero no coinciden en su análisis de la manera como se adaptan a vida económica moderna, ni en los mecanismos que se lo permiten. Valiéndose de análisis tanto cualitativos como estadísticos, este artículo observa la creación de cooperativas de crédito en aldeas indígenas de Taiwán, en las que se encuentran ambas estructuras tradicionales de autoridad. El análisis demuestra que las aldeas caracterizadas por un poder atribuido y una jerarquía heredada (aldeas con jefe) proporcionan menos apoyo estructural a la creación y el funcionamiento de las cooperativas de crédito, et tienen menos a adoptarlas que las comunidades en las que determinan el liderazgo los méritos individuales y las realizaciones de cada uno (aldeas con gran hombre). Esta constatación sugiere que las estructuras de autoridad que existen en esas sociedades tradicionales limitan los esquemas de incitación y las estructuras de confianza imprescindibles para inventar y consolidar nuevas organizaciones económicas.Anthropologen und Soziologen beobachten seit langem bei indigenen Stämmen rund um den Globus zwei generische Typen menschlicher Gesellschaft: die Big Man und die Häuptlingsgesellschaften. Sie sind sich aber nicht einig darüber, wie und durch welche Mechanismen sie sich an das moderne Wirtschaftsleben anpassen. Auf der Grundlage einer qualitativen und statistischen Analyse untersucht diese Studie die Gründung von Kreditgenossenschaften in indigenen Dörfern in Taiwan, in denen beide traditionellen Autoritätsstrukturen vorhanden sind. Die Analyse zeigt, dass Dörfer, die durch zugeschriebene Macht und vererbte Hierarchie gekennzeichnet sind (Häuptlingsdörfer), weniger strukturelle Unterstützung für die Grndung und den Betrieb von Kreditgenossenschaften bieten und weniger wahrscheinlich Kreditgenossenschaften einführen als Gemeinschaften, deren Führung durch individuelle Verdienste und Leistungen bestimmt wird (Big Men Dörfer). Dieses Ergebnis deutet darauf hin, dass die bestehenden Autoritätsstrukturen in diesen traditionellen Gesellschaften Anreizsysteme und Vertrauensstrukturen einschränken, die für die Gründung und den Fortbestand neuer wirtschaftlicher Organisationen entscheidend sind.Cairn free access |
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Anthropologists and sociologists alike have long observed two generic types of human society— big man and chief—across indigenous tribes around the globe, but they are not in agreement on how and through what mechanisms they adapt to modern economic life. Drawing upon qualitative and statistical analysis, this study examines the establishment of credit unions across indigenous villages in Taiwan, where both of these traditional authority structures are present. The analysis shows that villages characterized by ascribed power and inherited hierarchy (chief villages) provide less structural support for the founding and operation of credit unions and are less likely to adopt credit unions than communities whose leadership is determined by individual merits and achievement (big man villages). This finding suggests that existing authority structures in these traditional societies constrain incentive schemes and trust structures critical to the founding and persistence of new economic organizations. |
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