Les progrès du raisonnable
La plupart des études sur les valeurs des Européens et des Américains s’accordent à soutenir que les évolutions récentes traduisent une affirmation sans cesse plus marquée de l’individualisme. On peut toutefois se demander si la véritable évolution ne se situe pas plutôt en amont dans l’ouverture...
Сохранить в:
| Главные авторы: | , |
|---|---|
| Формат: | Article ou chapitre numérique |
| Язык: | Français |
| Опубликовано: |
2006
|
| Online-ссылка: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Итог: | La plupart des études sur les valeurs des Européens et des Américains s’accordent à
soutenir que les évolutions récentes traduisent une affirmation sans cesse plus marquée de
l’individualisme. On peut toutefois se demander si la véritable évolution ne se situe pas
plutôt en amont dans l’ouverture de la raison aux raisons d’autrui. En ce cas, l’expression
des différences de valeurs s’effectuerait au sein d’un cadre raisonnable où l’individu
s’efforce de penser la coexistence de ses valeurs avec celles d’autrui. Pour tester cette hypothèse, nous nous sommes appuyés sur les enquêtes mondiales sur les valeurs (World
Value Survey) de 1981,1990 et 1999. Après avoir effectué une synthèse des données selon
les sept thèmes de l’enquête (modes de vie, civisme, sélectivité sociale, religion, travail,
famille et éducation), nous avons examiné la congruence entre ces blocs et notre modèle.
Nous avons également mis à l’épreuve les modèles concurrents, à savoir ceux du postmatérialisme, du « retour à l’autorité » et d’une modernité qui serait seule rationnelle. Tout pris
en compte, la thèse d’un progrès du raisonnable s’avère plus générale et parcimonieuse que
les autres pour rendre compte des évolutions de valeurs en Europe de l’Ouest et aux États-Unis entre 1980 et 2000. |
|---|