Dangos Staff: Une spiritualité libérale ? Charles Taylor et Alasdair MacIntyre en conversation

Une spiritualité libérale ? Charles Taylor et Alasdair MacIntyre en conversation

Résumé L’autonomie individuelle renvoie-t-elle à un idéal individualiste ou à un simple arrangement pragmatique ? Charles Taylor s’efforce de décrire et de proposer la spiritualité libérale dont Alasdair MacIntyre nie l’existence. Il est d’autant plus légitime et nécessaire de les comparer qu’ils se...

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Prif Awdur:	Perreau-Saussine, Émile
Fformat:	Article ou chapitre numérique
Iaith:	Français
Cyhoeddwyd:	2005
Mynediad Ar-lein:	Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM

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spelling	cairn-RFSP_552_0299RFSPRevue française de science politique https://shs.cairn.info/revue-francaise-de-science-politique-2005-2-page-299?lang=fr https://doi.org/10.3917/rfsp.552.0299 Une spiritualité libérale ? Charles Taylor et Alasdair MacIntyre en conversation Perreau-Saussine, Émile2005 fre Revue française de science politique \| 55 \| 2 \| 2005-04-01 \| p. 299-315 \| 0035-2950 RFSP_55240 Résumé L’autonomie individuelle renvoie-t-elle à un idéal individualiste ou à un simple arrangement pragmatique ? Charles Taylor s’efforce de décrire et de proposer la spiritualité libérale dont Alasdair MacIntyre nie l’existence. Il est d’autant plus légitime et nécessaire de les comparer qu’ils semblent provenir du même univers : catholiques, marxistes, engagés sous la bannière de la Nouvelle Gauche britannique dans les années 1950, pareillement soucieux, en philosophie, de critiquer le positivisme, l’atomisme, le primat de la liberté négative et d’insister sur l’enracinement dans une « communauté ». Mais, tandis que Taylor cherche à défendre une éthique de l’authenticité qui mette à profit l’autonomie dont l’individu dispose en régime libéral, MacIntyre déplore l’irrationalisme et la pauvreté de l’émotivisme, qu’il dénonce comme la morale implicite de notre temps. This article outlines and contrasts Charles Taylor’s description and defence of individual autonomy as an ideal with Alasdair MacIntyre’s criticisms of liberal spirituality. The contrast between the two positions is both important and striking, particularly since both thinkers seem to share the same origins : catholics, Marxists and members of the British New Left at the end of the fifties. Similarly, both philosophers’ texts equally denounced positivism, atomism, and the primacy of negative freedom ; and both emphasised the significance of belonging to a « community ». But while Taylor defends an ethics of authenticity built on the autonomy which individuals share in liberal regimes, MacIntyre takes emotivism to be the implicit morality of our time and criticises its irrationality and poverty.Cairn free access
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