Transmission de la complexité et complexité de la transmission
Cet article propose une réflexion sur la rationalité spécifique de la méthode freudienne, confrontée à l’irrationalisme du malaise dans la civilisation, et à certaines tendances anti-rationalistes au sein de la psychanalyse elle-même. Le paradigme analytique est institué en 1900 par la théorie d’une...
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| Idioma: | Français |
| Publicat: |
2026
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| Accés en línia: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RFP_902_0343RFPRevue française de psychanalyse https://shs.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2026-2-page-343?lang=fr https://doi.org/10.3917/rfp.902.0343 Transmission de la complexité et complexité de la transmission Richard, François2026 agir de paroleassociativitécomplexitécontre-transfertirrationnelsupervisiontransmissionacting through speechassociativitycomplexitycountertransferenceirrationalitysupervisiontransmissionfre Revue française de psychanalyse | 90 | 2 | 2026-05-19 | p. 343-353 | 0035-2942 RFP_90232 Cet article propose une réflexion sur la rationalité spécifique de la méthode freudienne, confrontée à l’irrationalisme du malaise dans la civilisation, et à certaines tendances anti-rationalistes au sein de la psychanalyse elle-même. Le paradigme analytique est institué en 1900 par la théorie d’une associativité des représentations et des affects, qui pose une limite à tout savoir. Deux conceptions de l’arborescence associative sont dégagées : l’une refuse l’illusion de la mise en récit et cherche plutôt les ressorts économiques et dynamiques, tandis que l’autre autorise une dérive sans fin de la signifiance. À la complexité psychique répond la nécessité de penser la complexité de la formation des psychanalystes, en particulier lors des supervisions : l’écho de la complexité du psychisme dans les pratiques plurielles de la transmission, abordée ici dans ce qui se passe concrètement en supervision, permet de proposer des hypothèses sur le contre-transfert, et d’ouvrir des chemins pour le futur de notre discipline.This article reflects on the specific rationality of the Freudian method, confronted with the irrationalism of the discontents of civilization and certain anti-rationalist tendencies within psychoanalysis itself. The analytical paradigm was established in 1900 by the theory of associativity between ideation and affects, which sets a limit on all knowledge. Two conceptions of the associative tree are identified: one rejects the illusion of narrative and seeks instead economic and dynamic motive forces, while the other allows for an endless drift of meaning. Psychic complexity requires us to consider the complexity of psychoanalytic training, particularly during supervision: the echo of psychic complexity in the plural practices of transmission, addressed here in terms of what actually happens in supervision, allows us to propose hypotheses about countertransference and open up paths for the future of our discipline.El artículo propone una reflexión sobre la racionalidad específica del método freudiano, confrontado con el racionalismo del malestar en la cultura, y con ciertas tendencias antirracionalistas en el seno del propio psicoanálisis. El paradigma analítico es instituido en 1900 por la teoría de la asociatividad de las representaciones y de los afectos, que establece un límite a todo saber. Dos concepciones se desprenden de la arborescencia: una rechaza la ilusión de la puesta en relato y busca más bien las bases económicas y dinámicas, mientras que la otra autoriza una deriva infinita de la significación. A la complejidad psíquica responde la necesidad de pensar la complejidad de la formación de los psicoanalistas, especialmente en las supervisiones: los ecos de la complejidad del psiquismo en las prácticas plurales de la transmisión, que aquí consideramos en lo que concierne a las supervisiones, abren la posibilidad de avanzar hipótesis sobre la contratransferencia y así despejar caminos para el futuro de nuestra disciplina.Cairn restricted access |
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Cet article propose une réflexion sur la rationalité spécifique de la méthode freudienne, confrontée à l’irrationalisme du malaise dans la civilisation, et à certaines tendances anti-rationalistes au sein de la psychanalyse elle-même. Le paradigme analytique est institué en 1900 par la théorie d’une associativité des représentations et des affects, qui pose une limite à tout savoir. Deux conceptions de l’arborescence associative sont dégagées : l’une refuse l’illusion de la mise en récit et cherche plutôt les ressorts économiques et dynamiques, tandis que l’autre autorise une dérive sans fin de la signifiance. À la complexité psychique répond la nécessité de penser la complexité de la formation des psychanalystes, en particulier lors des supervisions : l’écho de la complexité du psychisme dans les pratiques plurielles de la transmission, abordée ici dans ce qui se passe concrètement en supervision, permet de proposer des hypothèses sur le contre-transfert, et d’ouvrir des chemins pour le futur de notre discipline. |
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