L’économie d’Éros

Aimer suppose une relation à un objet, mais l’économie libidinale du sujet doit pouvoir se consacrer à un autre. Un obstacle à la capacité à aimer est la peur de se faire avoir, de se perdre, entraînant une capacité à aimer régie par le calcul du donnant-donnant et un fantasme de « faire couple » co...

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Detaylı Bibliyografya
Yazar: Gani, Florianne
Materyal Türü: Article ou chapitre numérique
Dil:Français
Baskı/Yayın Bilgisi: 2026
Konular:
Online Erişim:Accès Université d'Orléans et IFPM
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spelling cairn-RFP_901_0015RFPRevue française de psychanalyse https://shs.cairn.info/revue-revue-francaise-de-psychanalyse-2026-1-page-15?lang=fr https://doi.org/10.3917/rfp.901.0015 L’économie d’Éros Gani, Florianne2026 aimeréchangenarcissismerelation d’objettransfertexchangelovingnarcissismobject-relationtransferfre Revue française de psychanalyse | 90 | 1 | 2026-03-31 | p. 15-25 | 0035-2942 RFP_90193 Aimer suppose une relation à un objet, mais l’économie libidinale du sujet doit pouvoir se consacrer à un autre. Un obstacle à la capacité à aimer est la peur de se faire avoir, de se perdre, entraînant une capacité à aimer régie par le calcul du donnant-donnant et un fantasme de « faire couple » conçu comme un programme maîtrisé, un contrat entre deux individus sans perte. Mais cet amour n’est-il pas nécessairement voué à l’échec ? L’économie d’Éros est au-delà de tout calcul et en cela elle relève davantage de l’excès. C’est qu’aimer ne se fonde pas sur une logique de l’échange qui pourrait garantir la sécurité et l’ataraxie, car il relève plutôt d’une économie de la dépense. L’art d’aimer ne fait pas l’économie de la perte et du bouleversement de la rencontre amoureuse. C’est qu’aimer requiert de se rendre disponible à l’action de transformation des amants engagés dans cette relation qui les déborde. La relation asymétrique dans la rencontre analytique apparaît comme une propédeutique à l’amour en tant qu’elle favorise un assouplissement psychique pour s’ouvrir à un autre.Loving implies a relationship with an object, but the subject’s libidinal economy must be able to devote itself to another. One obstacle to the capacity to love is the fear of being taken advantage of, of losing oneself, leading to the fantasy of “being a couple” conceived as a controlled programme between two individuals, but which is necessarily doomed to failure insofar as the economy of Eros presupposes the ability to expend oneself without calculation, beyond all reckoning. The logic of love is not based on exchange or a contract guaranteeing ataraxia, but rather on an economy of expenditure where loss and upheaval in the romantic encounter make the art of loving more possible. Loving requires making oneself available to the transformative action of the two lovers engaged in this relationship that overwhelms them.Amar supone una relación con un objeto, pero la economía libidinal del individuo debe poder consagrarse a otro. Un obstáculo en la capacidad de amar es el miedo de sentirse engañado, perdido, siguiendo la fantasía de “emparejarse”, concebida como un programa controlado entre dos personas, pero enteramente destinada al fracaso en la medida en que la economía de Eros supone poder darse sin cálculo, prescindiendo de todo registro. Acontece que la lógica de amar no deriva del intercambio o de un contrato que garantiza la ataraxia sino más bien de una economía del gasto en el que la pérdida y el choque del encuentro amoroso hacen más posible un arte de amar. Amar demanda estar disponible a la acción transformadora de los dos amantes comprometidos en esa relación que los supera.Cairn restricted access
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description Aimer suppose une relation à un objet, mais l’économie libidinale du sujet doit pouvoir se consacrer à un autre. Un obstacle à la capacité à aimer est la peur de se faire avoir, de se perdre, entraînant une capacité à aimer régie par le calcul du donnant-donnant et un fantasme de « faire couple » conçu comme un programme maîtrisé, un contrat entre deux individus sans perte. Mais cet amour n’est-il pas nécessairement voué à l’échec ? L’économie d’Éros est au-delà de tout calcul et en cela elle relève davantage de l’excès. C’est qu’aimer ne se fonde pas sur une logique de l’échange qui pourrait garantir la sécurité et l’ataraxie, car il relève plutôt d’une économie de la dépense. L’art d’aimer ne fait pas l’économie de la perte et du bouleversement de la rencontre amoureuse. C’est qu’aimer requiert de se rendre disponible à l’action de transformation des amants engagés dans cette relation qui les déborde. La relation asymétrique dans la rencontre analytique apparaît comme une propédeutique à l’amour en tant qu’elle favorise un assouplissement psychique pour s’ouvrir à un autre.
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