Aux origines du Je. L’œuvre de Piera Aulagnier, Jean-François Chiantaretto, Aline Cohen de Lara, Florian Houssier et Catherine Matha (dir.)
Contrairement à ce que Freud pourrait laisser entendre lorsqu’il a forgé, en 1914, son concept de narcissisme, l’investissement libidinal par chacun de sa propre personne n’est pas une production spontanée première, interne à l’organisme individuel. C’est bien plutôt une reprise organisatrice comple...
保存先:
| 第一著者: | |
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| フォーマット: | Article ou chapitre numérique |
| 言語: | Français |
| 出版事項: |
2024
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| オンライン･アクセス: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| 要約: | Contrairement à ce que Freud pourrait laisser entendre lorsqu’il a forgé, en 1914, son concept de narcissisme, l’investissement libidinal par chacun de sa propre personne n’est pas une production spontanée première, interne à l’organisme individuel. C’est bien plutôt une reprise organisatrice complexe qui s’effectue à partir de la perception que chaque nouveau sujet peut avoir de la qualité de l’investissement porté sur lui de la part des parents qui lui ont donné la vie. C’est ce qui semble assez exemplairement illustré dans deux ouvrages parus à Paris l’an dernier sous le titre « narcissisme » : chacune des « personnalités narcissiques » fameuses qui s’y trouvent exposées a dû supporter un investissement parental très éprouvant. Aussi faut-il bien voir que Freud a lui-même parsemé ses écrits d’indications dans le sens d’une telle genèse trans-individuelle et générationnelle du narcissisme de chacun. Il nous a légué du reste de cela une belle illustration auto-analytique dans sa fameuse lettre de 1936 à Romain Rolland. |
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