MARC21: Espérance et négativité

Espérance et négativité

À partir de l’exposé d’une clinique du négatif diversifiée, de l’adolescent suicidaire aux problématiques du grand âge, l’auteur élabore une ligne théorique qui rend compte de l’espérance. Cette dernière se situe au-delà des contenus idéiques de l’espoir, elle est le fruit d’une matrice énergétique...

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Autore principale:	Lavallée, Guy
Natura:	Article ou chapitre numérique
Lingua:	Français
Pubblicazione:	2022
Soggetti:	amour de transfert espérance hallucinatoire positif et négatif matrice énergétique négativité energetic matrix hopefulness negativity positive and negative hallucinatory activity transference love
Accesso online:	Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM

id	cairn-RFP_863_0525
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spelling	cairn-RFP_863_0525RFPRevue française de psychanalyse https://shs.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2022-3-page-525?lang=fr https://doi.org/10.3917/rfp.863.0525 Espérance et négativité Lavallée, GuyLavallée, Guy2022 amour de transfertespérancehallucinatoire positif et négatifmatrice énergétiquenégativitéenergetic matrixhopefulnessnegativitypositive and negative hallucinatory activitytransference lovefre Revue française de psychanalyse \| 86 \| 3 \| 2022-05-17 \| p. 525-536 \| 0035-2942 RFP_86389 À partir de l’exposé d’une clinique du négatif diversifiée, de l’adolescent suicidaire aux problématiques du grand âge, l’auteur élabore une ligne théorique qui rend compte de l’espérance. Cette dernière se situe au-delà des contenus idéiques de l’espoir, elle est le fruit d’une matrice énergétique hallucinatoire qui permet une illusion vitale : les retrouvailles dans le futur avec l’objet perdu de la satisfaction. Les patients qui survivent dans des logiques négatives et des liens négatifs peuvent reconstruire une telle matrice énergétique dans « l’amour sauvage de transfert », force subversive qui en permet la mise au travail ; la matrice énergétique peut dès lors réintriquer l’hallucinatoire négatif de mort et positif de vie. La pulsion de vie : lier, investir, espérer, aimer gagne du terrain sur l’entropie autodestructrice, l’espérance peut dès lors devenir la toile de fond de l’existence. Pour construire sa métathéorie l’auteur s’étaye sur la pensée freudienne et post-freudienne : Bion, Winnicott, Green, Donnet, Fain… et sur ses travaux antérieurs.Starting from an exposition of diverse clinical situations involving the negative, from the suicidal adolescent to the difficulties of old age, the author elaborates a theoretical line which accounts for hopefulness. Situated beyond the ideational contents of hope, hopefulness is the fruit a hallucinatory energetic matrix which permits a vital illusion: reunions in the future with the lost object of satisfaction. Patients who survive by means of negative logics and negative ties can reconstruct such an energetic matrix through a “wild transference love”, a subversive force that makes it possible to work on these negative logics and ties; the energetic matrix can then reintegrate the negative hallucinatory dimension of death and the positive hallucinatory dimension of life. The life drive, that is, linking, cathecting, hoping and loving, gains ground over self-destructive entropy, and hopefulness can henceforth become the backcloth of existence. To build his metatheory, the author draws on Freudian and post-Freudian thought (Bion, Winnicott, Green, Donnet, Fain) and on his earlier contributions.Tras la exposición de una clínica de lo negativo diversificada, de la adolescencia suicidaria a problemáticas de gente mayor, el autor elabora una línea teórica que da cuenta de la esperanza. Ésta se ubica más allá de contenidos ideicos de tener confianza, y es fruto de una matriz energética alucinatoria que posibilita una ilusión vital: los reencuentros en el futuro con el objeto perdido de la satisfacción. Los pacientes que sobreviven en lógicas negativas y vínculos negativos pueden reconstruir esa matriz energética en “el amor salvaje de la transferencia”, fuerza subversiva que permite ponerse a trabajar; la matriz energética puede entonces refusionar lo alucinatorio negativo de muerte y positivo de vida. La pulsión de vida: vincular, cargar, esperar, querer salir de la entropía autodestructiva, la esperanza podrá ser entonces, el telón de fondo de la existencia. Para construir su metateoría, el autor se apoya en el pensamiento freudiano y posfreudiano: Bion, Winnicott, Donnet, Fain… y en sus trabajos anteriores.Cairn restricted access
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