Les langages du témoignage traumatique
L’auteure présente quatre sortes de témoignage, illustrant chacun un autre mode de confrontation du sujet face à l’événement traumatique : le mode métaphorique, qui rend possible un mouvement entre la position de victime et de témoin ; le mode métonymique, qui préserve le lien avec l’événement traum...
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| Lenguaje: | Français |
| Publicado: |
2019
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| Acceso en línea: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RFP_834_1141RFPRevue française de psychanalyse https://shs.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2019-4-page-1141?lang=fr https://doi.org/10.3917/rfp.834.1141 Les langages du témoignage traumatique Amir, Dana2019 LangageMémoireTémoin et témoignageTraumaLanguageMemoryTraumaWitness and testimonyfre Revue française de psychanalyse | 83 | 4 | 2019-08-06 | p. 1141-1150 | 0035-2942 RFP_83469 L’auteure présente quatre sortes de témoignage, illustrant chacun un autre mode de confrontation du sujet face à l’événement traumatique : le mode métaphorique, qui rend possible un mouvement entre la position de victime et de témoin ; le mode métonymique, qui préserve le lien avec l’événement traumatique par la répétition ; le mode excessif, qui enclave le trauma à l’intérieur d’un gel rhétorique bloquant tout accès vivant ; et le mode « musulman » qui détruit la pensée et le langage. Les différents modes sont illustrés par une analyse textuelle de témoignages de la Shoah.The author presents four kinds of testimony, each illustrating different modes of confrontation between the subject and the traumatic event : the metaphorical mode, which makes possible a movement between the position of victim and witness ; the metonymic mode, which preserves the link with the traumatic event by repetition ; the excessive mode, which encloses the trauma inside a rhetorical gel blocking all living access ; and the "Muslim" mode that destroys thought and language. The different modes are illustrated by a textual analysis of testimonies of the Holocaust.La autora presenta cuatro clases de testimonios, y cada uno ilustra un modo de confrontación del sujeto al acontecimiento traumático : un modo metafórico, que vuelve posible un movimiento entre la posición de víctima y de testigo, un modo metonímico, que preserva el vínculo con el acontecimiento traumático a través de la repetición, un modo excesivo, que encierra el trauma al interior de un gel retórico que bloquea cualquier acceso viviente ; un “modo musulmán” que destruye el pensamiento y el lenguaje. Un análisis textual de testimonios del Holocausto ilustra las diferentes modalidades.Die Autorin stellt vier Arten von Erlebnisberichten vor , die jeweils einen anderen Modus der Konfrontation des Subjektes mit dem traumatischen Ereignis illustrieren : den metaphorischen Modus, der eine Bewegung zwischen der Position des Opfers und des Zeugen möglich macht ; den metonymischen Modus, der durch Wiederholung die Verbindung zum traumatischen Ereignis erhält ; den exzessive Modus, der das Trauma in einem rhetorischen Einfrieren einschließt, das allen Zugang zum Lebendigen blockiert ; und der „muslimische“ Modus, der das Denken und die Sprache zerstört. Die verschiedenen Modi werden durch eine Textanalyse der Zeugnisse des Holocaust veranschaulicht.L’autrice presenta quattro tipi di testimonianza, ognuno di essi illustra una modalità diversa con cui il soggetto affronta l’evento traumatico : la modalità metaforica, che rende possibile un movimento tra la posizione di vittima e di testimone ; la modalità metonimica, che preserva il legame con l’evento traumatico attraverso la ripetizione ; la modalità eccessiva che incista il trauma all’interno di un gelo retorico che blocca ogni accesso vitale ; e la modalità « musulmana » che distrugge il pensiero e il linguaggio. Le diverse modalità vengono illustrate in un’analisi testuale di testimonianze della Shoah.Cairn free access |
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L’auteure présente quatre sortes de témoignage, illustrant chacun un autre mode de confrontation du sujet face à l’événement traumatique : le mode métaphorique, qui rend possible un mouvement entre la position de victime et de témoin ; le mode métonymique, qui préserve le lien avec l’événement traumatique par la répétition ; le mode excessif, qui enclave le trauma à l’intérieur d’un gel rhétorique bloquant tout accès vivant ; et le mode « musulman » qui détruit la pensée et le langage. Les différents modes sont illustrés par une analyse textuelle de témoignages de la Shoah. |
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