Introduction
L’infini est l’un des concepts majeurs de la théologie et de la philosophie juive. S’il existe des approches théoriques de cet infini, c’est surtout dans la lecture et l’interprétation, dans la liberté du commentaire et de l’éthique du futur que se rencontre ce qui dès lors n’est déjà plus un concep...
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| Auteur principal: | |
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| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Langue: | Français |
| Publié: |
2019
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| Accès en ligne: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RFP_834_1119RFPRevue française de psychanalyse https://shs.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2019-4-page-1119?lang=fr https://doi.org/10.3917/rfp.834.1119 Introduction Samuel, Yael2019 fre Revue française de psychanalyse | 83 | 4 | 2019-08-06 | p. 1119-1121 | 0035-2942 RFP_83466 L’infini est l’un des concepts majeurs de la théologie et de la philosophie juive. S’il existe des approches théoriques de cet infini, c’est surtout dans la lecture et l’interprétation, dans la liberté du commentaire et de l’éthique du futur que se rencontre ce qui dès lors n’est déjà plus un concept mais une expérience, qui se partage et se transmet : une manière très particulière d’être au monde, qui donne à la vie une vitalité, un allant, une joie aussi, fondée sur le « ne pas savoir », le « peut-être », le « vide » et le « rien », et sur un ensemble de stratégies qui défont la totalité et font barrage à tous les risques d’enfermement.Infinity is one of the major concepts in Jewish theology and philosophy. If there are theoretical approaches to this infinity, it is above all in reading and interpretation, in the freedom of commentary, and the ethics of the future that one meets what is no longer just a concept but an experience that is shared and transmitted : it is a very special way of being in the world, giving life a vitality, a will, a joy too, based on the "not knowing", the "perhaps" , the "void" and the "nothing", and on a set of strategies that undo everything and impede all risks of confinement.El infinito es uno de los conceptos mayores de la teología y la filosofía judía. Si existen enfoques teóricos del infinito, es fundamentalmente en la lectura y la interpretación, en la libertad del comentario y de la ética del futuro que se halla en lo que ya no es más un concepto sino una experiencia, que se comparte y transmite : una forma muy específica de estar en el mundo, que otorga a la vida una vitalidad, un empuje, también una alegría, basada en el “no saber”, el “tal vez”, el “vacío” y la “nada”, y en un conjunto de estrategias que deshacen la totalidad y obstaculizan todos los riesgos de encierro.Die Unendlichkeit ist eins der Hauptkonzepte der jüdischen Theologie und Philosophie. Wenn es theoretische Ansätze für diese Unendlichkeit gibt, so trifft vor allem beim Lesen und Interpretieren oder Deuten, in der Freiheit des Kommentars und der Ethik der Zukunft, das aufeinander, was von nun an nicht mehr ein Konzept, sondern eine Erfahrung ist, die geteilt und weitergegeben wird : eine ganz besondere Art in der Welt zu sein, die dem Leben eine Vitalität, einen Willen, auch eine Freude gibt und auf dem « Nicht-Wissen » dem « Vielleicht », der « Leere » und dem « Nichts » basiert sowie einer Reihe von Strategien, die die Totalität auflösen und alle Risiken der Gefangenschaft verhindern.L’infinito è uno dei concetti maggiori della teologia e della filosofia ebraica. Se esistono delle teorie per abbordare questo infinito, è soprattutto nella lettura e nell’interpretazione, nella libertà del commento e dell’etica del futuro che si incontra cio’ che allora non è già più un concetto ma un’esperienza, che si condivide e si trasmette : un modo molto particolare di essere al mondo, che da’ alla vita una vitalità, una gioia anche, fondata sul “non sapere”, sul “forse”, sul “vuoto” e sul “niente”, e su un insieme di strategie che disfano la totalità e sbarrano ogni rischio di chiusura.Cairn free access |
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L’infini est l’un des concepts majeurs de la théologie et de la philosophie juive. S’il existe des approches théoriques de cet infini, c’est surtout dans la lecture et l’interprétation, dans la liberté du commentaire et de l’éthique du futur que se rencontre ce qui dès lors n’est déjà plus un concept mais une expérience, qui se partage et se transmet : une manière très particulière d’être au monde, qui donne à la vie une vitalité, un allant, une joie aussi, fondée sur le « ne pas savoir », le « peut-être », le « vide » et le « rien », et sur un ensemble de stratégies qui défont la totalité et font barrage à tous les risques d’enfermement. |
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