Une identité recomposée
L’auteur, psychanalyste consultant en service de transplantation, décrit les aléas de la dynamique d’appropriation subjective des greffons dans les greffes bilatérales de mains et de face. Pour les greffés des mains, cela permet presque toujours une recomposition de l’identité subjective. Pour les g...
Enregistré dans:
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2019
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| Online adgang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RFP_832_0381RFPRevue française de psychanalyse https://shs.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2019-2-page-381?lang=fr https://doi.org/10.3917/rfp.832.0381 Une identité recomposée Seulin, Christian2019 Allogreffes de mains et de faceAppropriation subjectiveEmpriseIdentificationIdentitéHand and facial allotransplantsIdentificationIdentityMasterySubjective appropriationfre Revue française de psychanalyse | 83 | 2 | 2019-04-05 | p. 381-392 | 0035-2942 RFP_8324 L’auteur, psychanalyste consultant en service de transplantation, décrit les aléas de la dynamique d’appropriation subjective des greffons dans les greffes bilatérales de mains et de face. Pour les greffés des mains, cela permet presque toujours une recomposition de l’identité subjective. Pour les greffés de face, une identité sociale est retrouvée, mais le rôle de la réflexivité dans le regard porté sur le visage comme la mise en jeu des zones érogènes entravent souvent d’authentiques retrouvailles identitaires.The author, a consultant psychoanalyst in a service of transplantation, describes the uncertainties of the dynamics of the subjective appropriation of grafts in bilateral hand and facial transplants. For hand transplant patients, it almost always permits a recomposition of subjective identity. For facial transplant patients, a social identity is rediscovered, but the role of reflexivity in the way the face is viewed as well as the employment of the erogenous zones, often impede authentic rediscoveries of identity.El autor, psicoanalista consultante en un servicio de trasplantes, describe los avatares de la dinámica de apropiación subjetiva de injertos en los trasplantes bilaterales de manos y de cara. En los injertos de manos, la recomposición de la identidad subjetiva es casi siempre posible. En cuanto a los injertos de cara, una identidad social es recobrada, pero el papel de la reflexividad en la mirada dirigida al rostro como la puesta en juego de las zonas erógenas obstaculizan a menudo verdaderos reencuentros identitarios.Der Autor, psychoanalytischer Berater in einer Abteilung für Transplantation, beschreibt die Unwägbarkeiten der Dynamik bezüglich der subjektiven Aneignung eines Transplantats bei der bilateralen Transplantation von Händen und dem Gesicht. Die Transplantation von Händen erlaubt fast immer die Wiederherstellung einer subjektiven Identität. Bei der Transplantation des Gesichts wird eine soziale Identität wiedergefunden, aber die Reflexion des auf das Gesicht fallenden Blicks sowie die erogenen Zonen, die dabei ins Spiel kommen, behindern oft eine authentische Wiedergewinnung der Identität.L’autore, psicoanalista che lavora in un servizio di trapianti, descrive le alee della dinamica di appropriazione soggettiva degli organi trapiantati nei casi di trapianto bilaterale delle mani e del volto. Nel trapianto delle mani cio’ permette quasi sempre una ricomposizione dell’identità soggettiva. Nel trapianto del volto, si ritrova un’identità sociale, ma il ruolo della riflessività nello sguardo sul volto, e la messa in gioco delle zone erogene ostacolano spesso autentici ritrovamenti identitari.Cairn free access |
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L’auteur, psychanalyste consultant en service de transplantation, décrit les aléas de la dynamique d’appropriation subjective des greffons dans les greffes bilatérales de mains et de face. Pour les greffés des mains, cela permet presque toujours une recomposition de l’identité subjective. Pour les greffés de face, une identité sociale est retrouvée, mais le rôle de la réflexivité dans le regard porté sur le visage comme la mise en jeu des zones érogènes entravent souvent d’authentiques retrouvailles identitaires. |
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