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Lire, c’est interpréter

Une lecture interprétative du texte biblique montre l’omniprésence de la sexualité. Dans le mythe de la Genèse, l’auteur isole des « vignettes cliniques » comme celle de la relation haineuse de Cham avec son père Noé, dont le talmudiste Rachi (1040‑1106) pense qu’il fut sodomisé et châtré. Il en rés...

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1. Verfasser:	Pragier, Georges
Format:	Article ou chapitre numérique
Sprache:	Français
Veröffentlicht:	2017
Schlagworte:	Lecture interprétative Tabou-Castration de Noé Talmud-Rachi-Totem Interpretive reading Taboo-Castration of Noah
Online Zugang:	Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM

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spelling	cairn-RFP_815_1658RFPRevue française de psychanalyse https://shs.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2017-5-page-1658?lang=fr https://doi.org/10.3917/rfp.815.1658 Lire, c’est interpréter Pragier, Georges2017 Lecture interprétativeTabou-Castration de NoéTalmud-Rachi-TotemInterpretive readingTaboo-Castration of NoahTalmud-Rachi-Totemfre Revue française de psychanalyse \| 81 \| 5 \| 2017-12-20 \| p. 1658-1664 \| 0035-2942 RFP_815100 Une lecture interprétative du texte biblique montre l’omniprésence de la sexualité. Dans le mythe de la Genèse, l’auteur isole des « vignettes cliniques » comme celle de la relation haineuse de Cham avec son père Noé, dont le talmudiste Rachi (1040‑1106) pense qu’il fut sodomisé et châtré. Il en résulte un véritable prélude à Totem et Tabou. Mais Freud a-t-il connu ces textes talmudiques ? À partir d’une lecture de ses Correspondances et de L’interprétation du rêve, l’auteur estime que si Freud, mécréant, n’a guère révélé de connaissance approfondie de l’exégèse, il a pu être, à son insu, imprégné par la tradition juive.An interpretive reading of the biblical text reveals the omnipresence of sexuality. In the myth of Genesis, the author isolates «clinical vignettes» such as Cham’s hateful relationship with his father Noah, whom he sodomized and castrated according to the talmudist Rashi (1040-1106). This story forms a veritable prelude to Totem and Taboo. But did Freud know of these Talmudic texts? From a reading of his diverse correspondence and The Interpretation of Dreams, the author believes that if Freud, a disbeliever, hardly revealed a thorough knowledge of exegesis, he may, unconsciously, have been imbued by Jewish tradition.Una lectura interpretativa de los textos bíblicos muestra la omnipresencia de la sexualidad. En el mito del Génesis, el autor aísla algunas “viñetas clínicas” como aquélla de la relación odiosa de Cham con su padre Noé, y que el talmudista Rachi (1040-1106) piensa que fue sodomizado y castrado. Constituye un auténtico preludio a Tótem y Tabú. Ahora bien ¿Freud tuvo acceso a dichos textos talmúdicos? A partir de la lectura de sus Correspondencias y de La interpretación de los sueños, el autor estima que si Freud, ímpio, no ha revelado ningún conocimiento de la exégisis, él pudo en cambio estar impregnado por la tradición judía.Eine interpretative, auslegende Lektüre des biblischen Textes zeigt die Omnipräsenz der Sexualität. Im Mythos der Genesis isoliert der Autor „klinische Vignetten“ wie die der Hassbeziehung von Cham mit seinem Vater Noah, von dem der Talmudist Raschi (1040-1106) denkt, dass er sodomisiert und kastriert wurde. Daraus resultiert eine echte Einleitung zu Totem und Tabu. Aber hat Freud diese talmudischen Texte gekannt? Aus der Lektüre seiner Korrespondenz und der Traumdeutung schließt der Autor, dass, auch wenn Freud, als Ungläubiger, kaum eine vertiefte Kenntnis der Exegese gezeigt hat, er möglicherweise, ohne es zu wissen, von der jüdischen Tradition beeinflusst war.Una lettura interpretativa del testo biblico mostra l’onnipresenza della sessualità. Nel mito della Genesi, l’autore isola delle “vignette cliniche” come quella dell’odio di Cham per suo padre Noè, del quale il talmudista Rachi (1040-1106) pensa che fu sodomizzato e castrato. Ne risulta un vero e proprio preludio a Totem e Tabù. Ma Freud conosceva questi testi talmudici? A partire da una lettura delle sue Corrispondenze e dell’Interpretazione dei sogni, l’autore ritiene che se Freud, miscredente, non ha rivelato una conoscenza approfondita dell’esegesi, poteva essere, a sua insaputa, impregnato dalla tradizione ebraica.Cairn free access
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