Le surmoi perverti
Cet article propose des hypothèses dans le prolongement de l’ouvrage L’Actuel Malaise dans la culture : le clivage entre courant civilisé et agressivité contre la culture nourrit un désaveu de la destructivité à l’œuvre dans la psychologie collective et même dans la pensée critique – de sorte que...
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Autorité Clivage Désaveu Djihad Malaise dans la culture Paranoïa Sadisme Surmoi perverti Authority Disavowal Discontents in civilization Jihad Paranoia Perverted superego Sadism Splitting Richard, François Le surmoi perverti |
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Cet article propose des hypothèses dans le prolongement de l’ouvrage L’Actuel Malaise dans la culture : le clivage entre courant civilisé et agressivité contre la culture nourrit un désaveu de la destructivité à l’œuvre dans la psychologie collective et même dans la pensée critique – de sorte que le jugement reste en suspens. Le surmoi est affaibli, puis perverti et clivé. Les individus l’opposent à la légitimité de l’autorité et des lois. Une destructivité sadique et paranoïaque peut prendre le dessus comme dans le terrorisme djihadiste qui est à la fois intérieur et extérieur à notre malaise dans la culture. L’islamisme radical constitue une forme typique du surmoi perverti bien plus qu’il ne résulte de fragilités identitaires narcissiques. Pour conclure, est discutée la façon dont la méthode clinique de la psychanalyse est susceptible de proposer quelques pistes pour penser l’exacerbation du malaise dans la culture.
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cairn-RFP_812_0338RFPRevue française de psychanalyse https://shs.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2017-2-page-338?lang=fr https://doi.org/10.3917/rfp.812.0338 Le surmoi perverti Richard, François2017 AutoritéClivageDésaveuDjihadMalaise dans la cultureParanoïaSadismeSurmoi pervertiAuthorityDisavowalDiscontents in civilizationJihadParanoiaPerverted superegoSadismSplittingfre Revue française de psychanalyse | 81 | 2 | 2017-04-28 | p. 338-350 | 0035-2942 RFP_81280 Cet article propose des hypothèses dans le prolongement de l’ouvrage L’Actuel Malaise dans la culture : le clivage entre courant civilisé et agressivité contre la culture nourrit un désaveu de la destructivité à l’œuvre dans la psychologie collective et même dans la pensée critique – de sorte que le jugement reste en suspens. Le surmoi est affaibli, puis perverti et clivé. Les individus l’opposent à la légitimité de l’autorité et des lois. Une destructivité sadique et paranoïaque peut prendre le dessus comme dans le terrorisme djihadiste qui est à la fois intérieur et extérieur à notre malaise dans la culture. L’islamisme radical constitue une forme typique du surmoi perverti bien plus qu’il ne résulte de fragilités identitaires narcissiques. Pour conclure, est discutée la façon dont la méthode clinique de la psychanalyse est susceptible de proposer quelques pistes pour penser l’exacerbation du malaise dans la culture. This article puts forward hypotheses that follow on from the lines of thought expounded in my book L’actuel malaise dans la culture: the split between a civilized trend and aggressiveness against culture nourishes a disavowal of the destructiveness at work in collective psychology and even in critical thought – so that judgement remains in abeyance. The superego is weakened, then perverted and split. Individuals set it against the legitimacy of authority and laws. Sadistic and paranoiac destructiveness may get the upper hand as in jihadist terrorism, which is at once internal and external to our discontents in civilization. Radical Islamism constitutes a typical form of the perverted superego much more than it results from fragile narcissistic identities. El presente artículo avanza algunas hipótesis en la continuación de la obra El malestar actual en la cultura: la separación entre corriente civilizada y agresividad contra la cultura alimenta la negación de la destructividad presente en la psicología colectiva e incluso en el pensamiento crítico – por lo que el dictamen sigue en suspenso. El superyó es debilitado, luego pervertido y escindido. Los individuos lo oponen a la legitimidad de la autoridad y de las leyes. Una destructividad sádica y paranoica puede instalarse como en el terrorismo yihadista al mismo tiempo interior y exterior de nuestro malestar en la cultura. El islamismo radical constituye una forma típica del superyó pervertido mucho más que de las fragilidades identitarias narcisistas. Para terminar, se discute la manera cómo el método clínico del psicoanálisis es susceptible de proponer algunas pistas para pensar la exacerbación del malestar en la cultura. Dieser Artikel verfolgt im Anschluss an das Buch des Autors „ Das aktuelle Unbehagen in der Kultur“ weitere Hypothesen. Die Spaltung zwischen der Zivilisationsströmung und der Aggressivität gegen die Kultur liefert der Verleugnung der Destruktivität, die in der Massenpsychologie und selbst im kritischen Denken am Werke ist, Nahrung, sodass es zu keinem Urteil kommt. Das Überich wird geschwächt, dann pervertiert und gespalten. Die Individuen halten es der Legitimität von Autorität und von Gesetzen entgegen. Eine sadistische und paranoide Destruktivität kann die Überhand gewinnen, wie es im djihadistischen Terrorismus der Fall ist, der gleichzeitig unserem Unbehagen in der Kultur innerlich und äußerlich ist. Der radikale Islamismus stellt eher eine typische Form des pervertierten Überichs dar, als das Resultat von narzisstischen, die Identität betreffenden Fragilitäten. Zum Abschluss wird diskutiert, wie die klinische Methode der Psychoanalyse dabei behilflich sein kann, das zunehmende Unbehagen in der Kultur zu reflektieren.L’autore propone alcune ipotesi che proseguono il suo libro L’actuel malaise dans la culture : la scissione tra corrente civilizzata e aggressività contro la cultura nutre una sconfessione della distruttività all’opera nella psicologia collettiva e perfino nel pensiero critico – in modo che il giudizio resti in sospeso, Il Super-Io è indebolito poi pervertito e scisso, Gli individui lo oppongono alla legittimità dell’autorità e delle leggi, Una distruttività sadica e paranoica puo’ prendere il sopravvento come nel terrorismo djihadista che è allo stesso tempo interno ed esterno al nostro disagio della civiltà, L’islamismo radicale costituisce una forma tipica del Super-Io pervertito ben più di quanto non risulti da fragilità identitarie narcisistiche, Per concludere viene discusso il modo in cui il metodo clinico della psicoanalisi è in grado di proporre qualche pista per pensare l’esacerbazione del disagio della civiltà,Cairn free access |