La psychanalyse, la culture, et le Mal qui vient
Il y a peu de chances que les concepts que déploie Freud dans sa psychologie collective pour nouer ensemble psychanalyse et culture aient aujourd’hui assez de précision pour être scientifiquement utiles. Plus finement, la critique psychanalytique de la culture s’est probablement incorporée à notre...
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2017
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Il y a peu de chances que les concepts que déploie Freud dans sa psychologie collective pour nouer ensemble psychanalyse et culture aient aujourd’hui assez de précision pour être scientifiquement utiles. Plus finement, la critique psychanalytique de la culture s’est probablement incorporée à notre « culture critique », en sorte qu’elle y figure désormais davantage comme quelque chose à y expliquer, que comme quelque chose qui l’explique. Pour sortir de ce cercle vicieux, on doit se confier au potentiel spéculatif de la pulsion de mort. Non seulement le « travail de la culture » ( Kulturarbeit) permet d’éclairer autrement les chances des individus face aux effets mortifères de la vie sociale, mais une certaine torsion infligée à la notion même de pulsion de mort ouvre la perspective de penser à nouveaux frais le Mal qui vient, et le sens présent de la psychanalyse dans une culture en devenir.
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cairn-RFP_812_0327RFPRevue française de psychanalyse https://shs.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2017-2-page-327?lang=fr https://doi.org/10.3917/rfp.812.0327 La psychanalyse, la culture, et le Mal qui vient Castel, Pierre-Henri2017 CultureMalPsychanalysePulsion de mortTravail de la cultureCultureDeath driveEvilPsychoanalysisWork of culturefre Revue française de psychanalyse | 81 | 2 | 2017-04-28 | p. 327-337 | 0035-2942 RFP_81279 Il y a peu de chances que les concepts que déploie Freud dans sa psychologie collective pour nouer ensemble psychanalyse et culture aient aujourd’hui assez de précision pour être scientifiquement utiles. Plus finement, la critique psychanalytique de la culture s’est probablement incorporée à notre « culture critique », en sorte qu’elle y figure désormais davantage comme quelque chose à y expliquer, que comme quelque chose qui l’explique. Pour sortir de ce cercle vicieux, on doit se confier au potentiel spéculatif de la pulsion de mort. Non seulement le « travail de la culture » ( Kulturarbeit) permet d’éclairer autrement les chances des individus face aux effets mortifères de la vie sociale, mais une certaine torsion infligée à la notion même de pulsion de mort ouvre la perspective de penser à nouveaux frais le Mal qui vient, et le sens présent de la psychanalyse dans une culture en devenir. It is unlikely that the concepts Freud deploys in his collective psychology to bind psychoanalysis and culture together are sufficiently precise to be scientifically useful today. More precisely, the psychoanalytic critique of culture has probably been incorporated into our “critical culture” so that it now appears there more as something that needs to be explained rather than as something that explains it. To break this vicious circle we must trust in the speculative potential of the death drive. Not only does the “work of culture” ( Kulturarbeit) help to throw a different light on the chances of individuals faced with the deadly effects of social life, but a certain twisting inflicted on the very notion of the death drive opens up the perspective of thinking afresh about the Evil that is coming, and the present meaning of psychoanalysis in an evolving culture. Existen pocas posibilidades de que los conceptos que desarrolla Freud en su psicología colectiva para relacionar el conjunto psicoanalítico y la cultura tengan hoy en día la suficiente precisión para poder ser científicamente eficaces. Digamos más concretamente, que la crítica psicoanalítica de la cultura posiblemente se ha incorporado a nuestra “cultura crítica”, de tal manera que la misma se encuentra actualmente como algo para ser explicado, más que como algo que explica. Para salir del círculo vicioso, debemos confiarnos al potencial especulativo de la pulsión de muerte. No solo el “trabajo de la cultura” (Kulturarbeit) permite aclarar de manera diferente las posibilidades de los individuos frente a los efectos mortíferos de la vida social, sino también cierta torsión que atañe directamente a la noción de pulsión de muerte da apertura a una nueva reconsideración del Mal que llega, y al sentido presente del psicoanálisis en una cultura de porvenir. Die von Freud in seiner Massenpsychologie entwickelten Konzepte zur Verbindung von Psychoanalyse und Kultur sind heute vermutlich nicht mehr präzise genug, um wissenschaftlich nützlich zu sein. Genauer betrachtet ist die psychoanalytische Kritik der Kultur in unserer „kritischen Kultur“ so einverleibt worden, dass sie darin von nun ab mehr als etwas erscheint, dass es zu erklären gilt, denn als etwas, dass sie erklärt. Um aus diesem Teufelskreis herauszukommen, muss man sich dem spekulativen Potential des Todestriebes zuwenden. Die Kulturarbeit ermöglicht es nicht nur, die Chancen des Individuums angesichts der schädlichen Auswirkungen des sozialen Lebens in einem anderen Licht zu sehen, sondern eine gewisse am Begriff des Todestriebs vorgenommene Drehung eröffnet die Perspektive, das kommende Böse und den gegenwärtigen Sinn der Psychoanalyse in einer im Werden begriffenen Kultur neu zu überdenken.Vi sono poche probabilità che i concetti che Freud espone nella « Psicologia delle masse » per legare psicoanalisi e cultura siano sufficientemente precisi per essere scientificamente utili, Più sottilmente, la critica psicoanalitica della cultura si è probabilmente incorporata nella nostra “cultura critica”, in tal modo che essa vi appare ormai più come qualcosa da spiegare, che come qualcosa che la spiega, Per uscire da questo circolo vizioso, ci si deve affidare al potenziale speculativo della pulsione di morte, Non solo il “lavoro della cultura” ( Kulturarbeit) permette di capire in altro modo le “chances” degli individui di fronte agli effetti mortiferi della vita sociale, ma una certa torsione inferta alla nozione stessa di pulsione di morte apre la prospettiva di pensare in modo nuovo il Male che viene, e il senso presente della psicoanalisi in una cultura in divenire,Cairn free access |