Le rire, la mort et l’humour
Résumé En 1899, Bergson isole dans ses articles sur le rire qu’il est déclenché quand le vivant se comporte soudainement comme les choses, l’inanimé. Il note une nécessaire insensibilité du rieur, l’asociabilité de celui dont on rit qui semble pris dans un automatisme. Dans l’après coup de la second...
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2017
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| Online adgang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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Antinarcissisme Humour Pulsion de mort Retour à l’inanimé Rire Sublimation Antinarcissism Death drive Humour Laughter Return to the inanimate Sublimation Ribas, Denys Le rire, la mort et l’humour |
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Résumé
En 1899, Bergson isole dans ses articles sur le rire qu’il est déclenché quand le vivant se comporte soudainement comme les choses, l’inanimé. Il note une nécessaire insensibilité du rieur, l’asociabilité de celui dont on rit qui semble pris dans un automatisme. Dans l’après coup de la seconde théorie des pulsions, ce brutal retour à l’inanimé évoque la pulsion de mort dont le rire naîtrait de la satisfaction. D’autant plus que le rire est une formidable antidote à la vanité, il est antinarcissique. L’appliquer à soi-même, c’est à dire faire preuve d’humour, a alors le caractère d’une sublimation. Autodétruire son image s’accompagne en effet de la compensation de séduire les spectateurs, et de se protéger en les devançant de leurs éventuelles critiques.
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cairn-RFP_811_0056RFPRevue française de psychanalyse https://shs.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2017-1-page-56?lang=fr https://doi.org/10.3917/rfp.811.0056 Le rire, la mort et l’humour Ribas, Denys2017 AntinarcissismeHumourPulsion de mortRetour à l’inaniméRireSublimationAntinarcissismDeath driveHumourLaughterReturn to the inanimateSublimationfre Revue française de psychanalyse | 81 | 1 | 2017-03-23 | p. 56-62 | 0035-2942 RFP_81155 Résumé En 1899, Bergson isole dans ses articles sur le rire qu’il est déclenché quand le vivant se comporte soudainement comme les choses, l’inanimé. Il note une nécessaire insensibilité du rieur, l’asociabilité de celui dont on rit qui semble pris dans un automatisme. Dans l’après coup de la seconde théorie des pulsions, ce brutal retour à l’inanimé évoque la pulsion de mort dont le rire naîtrait de la satisfaction. D’autant plus que le rire est une formidable antidote à la vanité, il est antinarcissique. L’appliquer à soi-même, c’est à dire faire preuve d’humour, a alors le caractère d’une sublimation. Autodétruire son image s’accompagne en effet de la compensation de séduire les spectateurs, et de se protéger en les devançant de leurs éventuelles critiques. In 1899, Bergson pointed out in his articles on laughter that it erupts when the living suddenly behaves like things, like the inanimate. He notes a necessary insensibility of the one who is laughing, and the asociability of the person one is laughing about, who seems to be caught up in an automatism. Subsequent to the second drive theory, this brutal return to the inanimate is reminiscent of the death drive in which laughter is born of satisfaction. Inasmuch as laughter is a wonderful antidote to vanity, it is anti-narcissistic. Applying it to oneself, in other words showing that one has a sense of humour, therefore has the character of a sublimation. Destroying one’s own image has the compensation of seducing the spectators and of protecting oneself by anticipating their possible criticisms. En 1899, Bergson observa en sus artículos sobre la risa que ésta se activa cuando el viviente se comporta de repente como las cosas, lo inanimado. Remarca una necesaria insensibilidad del reidor, la asociabilidad de aquél del que se ríen parece estar automatizada. En la posterioridad de la segunda teoría de las pulsiones, el brutal retorno a lo inanimado evoca la pulsión de muerte cuya risa nacería de la satisfacción. Subrayemos además que la risa es un gran antídoto contra la vanidad, es antinarcisista. Aplicarlo a sí mismo, o sea ejercitar el humor, adquiere pues carácter de sublimación. Autodestruir su imagen va de par con la compensación de seducir a los espectadores, y con el hecho de protegerse llegando antes que sus eventuales críticas. Der Humor, eine Sublimierung des Todestriebs, wird laut Bergson -1899 zusammengefasst- in seinen Artikeln über das Lachen dann ausgelöst, wenn der Lebende sich plötzlich wie die Dinge, das Leblose, verhält. Er vermerkt eine notwendige mangelnde Sensibilität des Lachenden und die Asoziabilität dessen, über den gelacht wird, der anscheinend mit einem Automatismus kämpft. Im Nachträglichen der zweiten Triebtheorie erinnert den Autor diese brutale Rückkehr zum Leblosen an den Todestrieb, wo das Lachen aus der Befriedigung entstehe. Umso mehr, als das Lachen ein ausgezeichnetes Gegenmittel gegen die Eitelkeit darstellt, es ist antinarzisstisch. Es auf sich selbst anzuwenden, also Humor zu zeigen, hat den Charakter einer Sublimierung. Sein eigenes Bild zu zerstören geht in der Tat mit der Kompensation einher, die Zuschauer zu verführen und sich vor ihrer möglichen Kritik durch Vorwegnahme zu schützen.Nel 1899, Bergson scrive, sui suoi articoli sul riso, che esso si attiva quando cio’ che è vivo, animato, si comporta improvvisamente come le cose, come l’inanimato. E osserva una necessaria insensibilità di colui che ride, il carattere asociale di colui di cui si ride che sembra fissato in un automatismo. Nell’après-coup della seconda teoria delle pulsioni, questo brutale ritorno all’inanimato evoca la pulsione di morte dalla cui soddisfazione sembra che nasca la risata. Tanto più che il riso è un formidabile antidoto alla vanità, è antinarcisistico. Applicarlo a se stessi, cioè far prova di humor, riveste allora il carattere di una sublimazione. Autodistruggere la propria immagine viene compensato dal fatto di sedurre gli spettatori, e di proteggersi precedendo le loro eventuali critiche.Cairn free access |