La sexualité infantile et le pulsionnel : une remise en question
L’auteur propose que dans le cerveau se produisent deux processus traductifs. Le premier, que nous avons en commun avec tous les animaux produit les schémas d’action qui appartiennent au fonctionnement auto-conservatif instinctuel. Chez les humains, se surajoute une deuxième traduction qui est sous...
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2015
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cairn-RFP_791_0199RFPRevue française de psychanalyse https://shs.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2015-1-page-199?lang=fr https://doi.org/10.3917/rfp.791.0199 La sexualité infantile et le pulsionnel : une remise en question Conrotto, Francesco2015 étayageinstinctpulsionsémanticogénésesémiogénésesignifiantanaclisisdriveinstinctsemanticogenesissemiogenesissignifierfre Revue française de psychanalyse | 79 | 1 | 2015-01-29 | p. 199-212 | 0035-2942 RFP_79142 L’auteur propose que dans le cerveau se produisent deux processus traductifs. Le premier, que nous avons en commun avec tous les animaux produit les schémas d’action qui appartiennent au fonctionnement auto-conservatif instinctuel. Chez les humains, se surajoute une deuxième traduction qui est sous la dominance du principe de plaisir et qui transforme les comportements instinctuels en signifiants et en signes. C’est l’étayage. À partir de là se développent les fantaisies primaires puis les mythes endopsychiques. Par conséquent, l’inconscient peut être considéré comme un système à la fois sémiogénétique et sémanticogénétique.The author suggests that two translation processes occur in the brain. The first, which we share with all the animals, produces the patterns of action that belong to the self-preservative functioning of the drives. In human beings a second translation is added to this, which is under the dominance of the pleasure principle and transforms instinctual behaviours into signifiers and signs. This is anaclisis. This gives rise to primary fantasies, then endopsychic myths. Consequently, the unconscious can be considered as a system that is both semiogenetic and semanticogenetic.(Traduction de Sophie Leighton.)El autor plantea que en el cerebro se producen dos procesos traductivos. El primero, común a todos los animales, produce los esquemas de acción que pertenecen al funcionamiento de autoconservación instintiva. En los humanos, se suma una segunda traducción dominada por el principio de placer y que transforma los comportamientos instintivos en significantes y en signos. Constituye el anáclisis. De ahí se desarrollan las fantasías primarias y luego los mitos endosíquicos. Por lo tanto, el inconsciente puede ser considerado como un sistema semiogenético y semanticogenético a la vez.(Traduction de Mario Gioia.)Der Autor legt dar, dass sich im Gehirn zwei Übersetzungsprozesse abspielen. Der erste, den wir mit allen Tieren gemeinsam haben, bringt Aktionsschemata hervor, die zum Funktionieren des Selbsterhaltungsinstinkts gehören. Bei den Menschen kommt noch eine zweite Übersetzung hinzu, die unter der Dominanz des Lustprinzips steht und die instinktives Verhalten in Signifikanten und Zeichen umsetzt. Das ist die Anlehnung. Von da aus entwickeln sich die primären Phantasien, danach die endopsychischen Mythen. Das Unbewusste kann folglich als ein System betrachtet werden, das gleichzeitig semio-genetisch und Genese der Semantik ist.(Traduction de Vera Renz.)L’autore propone l’idea che nel cervello si producono due processi traduttivi. Il primo, che abbiamo in comune con tutti gli animali, produce gli schemi d’azione che appartengono al funzionamento auto-conservativo istintuale. Negli umani si aggiunge una seconda traduzione che è sotto il dominio del principio di piacere e che trasforma i comportamenti istintuali in significanti e in segni. E’ l’appoggio. Da li’ si sviluppano le fantasie primarie poi i miti endopsichici. Quindi l’inconscio puo’ essere considerato come un sistema insieme semiogenetico e semanticogenetico. (Traduction de Daniela Avakian.)Cairn free access |
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