Le livre des mensonges
Si le mensonge évoque la duplicité, celle-ci change de sens quand on reconnaît que l’intentionnalité consciente se double d’une intentionnalité inconsciente. À un âge où l’enfant est encore trop faible pour se protéger des menaces et tenter de transformer le monde, ce sont les fantasmes qui lui p...
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| Publié: |
2015
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| Accès en ligne: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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Albert Cohen clivage du moi fantasme de négation mensonge réalité psychique vivance Albert Cohen lie negation fantasy psychic reality splitting of the ego vitality Ravet-Cialdella, Élisabeth Le livre des mensonges |
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Albert Cohen clivage du moi fantasme de négation mensonge réalité psychique vivance Albert Cohen lie negation fantasy psychic reality splitting of the ego vitality |
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Si le mensonge évoque la duplicité, celle-ci change de sens quand on reconnaît que l’intentionnalité consciente se double d’une intentionnalité inconsciente. À un âge où l’enfant est encore trop faible pour se protéger des menaces et tenter de transformer le monde, ce sont les fantasmes qui lui permettent de modifier imaginairement une réalité sur laquelle il n’a en vérité pas de prise. La persistance de ce mode de défense chez l’adulte est lourde de conséquences. C’est un renversement total de la réalité qui peut ainsi se produire, la réalité psychique prenant le pas sur la réalité extérieure. La duplicité prend alors différentes formes entre perversion et clivage du moi. Belle du Seigneur d’Albert Cohen en est une remarquable illustration. |
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cairn-RFP_791_0030RFPRevue française de psychanalyse https://shs.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2015-1-page-30?lang=fr https://doi.org/10.3917/rfp.791.0030 Le livre des mensonges Ravet-Cialdella, Élisabeth2015 Albert Cohenclivage du moifantasme de négationmensongeréalité psychiquevivanceAlbert Cohenlienegation fantasypsychic realitysplitting of the egovitalityfre Revue française de psychanalyse | 79 | 1 | 2015-01-29 | p. 30-41 | 0035-2942 RFP_79129 Si le mensonge évoque la duplicité, celle-ci change de sens quand on reconnaît que l’intentionnalité consciente se double d’une intentionnalité inconsciente. À un âge où l’enfant est encore trop faible pour se protéger des menaces et tenter de transformer le monde, ce sont les fantasmes qui lui permettent de modifier imaginairement une réalité sur laquelle il n’a en vérité pas de prise. La persistance de ce mode de défense chez l’adulte est lourde de conséquences. C’est un renversement total de la réalité qui peut ainsi se produire, la réalité psychique prenant le pas sur la réalité extérieure. La duplicité prend alors différentes formes entre perversion et clivage du moi. Belle du Seigneur d’Albert Cohen en est une remarquable illustration.Although lying evokes duplicity, this has another meaning when we recognise that conscious intentionality is coupled with an unconscious intentionality. At an age when the child is still too weak to protect himself from threats and try to change the world, it is fantasies that enable him to change in his imagination a reality in which he does not truly have a foothold. If this mode of defence persists into adulthood, there are weighty consequences. This can lead to a total reversal of reality, with psychic reality taking over from external reality. Duplicity then takes different forms, ranging from perversion to splitting of the ego. Albert Cohen’s novel Belle du Seigneur illustrates this remarkably well.(Traduction de Sophie Leighton.)Si la mentira evoca duplicidad, ésta permuta el sentido cuando se reconoce que a la intencionalidad consciente se le añade la intencionalidad inconsciente. En esa edad en la que el niño es todavía muy débil para protegerse de las amenazas e intentar transformar el mundo, son las fantasías las que le permiten modificar imaginariamente una realidad en la que fehacientemente él tiene poco asidero. Si este modo de defensa persiste en el adulto, tendrá entonces duras consecuencias. Constituye un cambio total de la realidad el que puede producirse: la realidad psíquica toma el relevo de la realidad exterior. La duplicidad toma pues diferentes formas entre perversión y escisión del yo. Bella del Señor de Albert Cohen es una muy buena ilustración.(Traduction de Mario Gioia.)Denkt man bei der Lüge an die Duplizität, so ändert diese ihren Sinn, sobald man anerkennt, dass sich die bewusste Intentionalität durch eine unbewusste Intentionalität verdoppelt. In einem Alter, wo das Kind noch zu schwach ist, um sich gegen Gefahren zu schützen und die Welt zu verändern, sind es die Phantasien, die es ihm erlauben die Realität, auf die es in Wirklichkeit keinen Einfluss hat, auf imaginäre Weise zu verändern. Das Weiterbestehen dieses Abwehrmodus beim Erwachsenen hat schwerwiegende Konsequenzen. Es kann dann zu einer völligen Verkehrung der Realität kommen, wobei die psychische Realität sich über die äußere Realität hinwegsetzt. Die Duplizität nimmt nun verschiedene Formen zwischen Perversion und Ichspaltung an. Belle de Seigneur von Albert Cohen ist ein aufschlussreiches Beispiel dafür.(Traduction de Vera Renz.)Se la menzogna evoca la duplicità, questa cambia senso quando si riconosce che l’intenzionalità conscia è raddoppiata da un’ intenzionalità inconscia. A un’età in cui il bambino è ancora troppo debole per proteggersi dalle minacce e tentare di trasformare il mondo, sono le fantasie che gli permettono di modificare immaginariamente una realtà sulla quale non ha in verità alcuna presa. La persistenza di questa modalità di difesa nell’adulto ha gravi conseguenze. Puo’ infatti verificarsi un rovesciamento totale della realtà, e la realtà psichica prevale allora sulla realtà esterna. La duplicità puo’ prendere diverse forme tra perversione e scissione dell’io. Bella del Signore di Albert Cohen ne è un’illustrazione degna di nota. (Traduction de Daniela Avakian.)Cairn free access |