Quelques réflexions sur l'actuel
L’auteur propose trois questions pour relancer la discussion. La première serait la possibilité de re-situer l’actuel par rapport au narcissisme. La deuxième se réfère au fait que le trauma et l’actuel se trouvent en dehors de la temporalité historique. D’un point de vue métapsychologique, il est no...
Enregistré dans:
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2014
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| Online adgang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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actuel fonction traumatolytique du rêve narcissisme temporalité trauma ‘actual' narcissism time trauma traumatolytic function of the dream Martín Cabré, Luis J. Quelques réflexions sur l'actuel |
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L’auteur propose trois questions pour relancer la discussion. La première serait la possibilité de re-situer l’actuel par rapport au narcissisme. La deuxième se réfère au fait que le trauma et l’actuel se trouvent en dehors de la temporalité historique. D’un point de vue métapsychologique, il est notoire qu’à la différence du présent historique qui fixe présence et identité, tout se dissout dans le présent traumatique : il n’ y a ni sujet ni opposition entre sujet et objet. L’auteur met aussi l’accent sur l’importance de ce que Ferenczi appelle « la fonction traumatolytique du rêve » qui consiste à dissoudre et défaire. On pourrait sans doute réfléchir cette question en fonction du « travail du trauma » ou du « travail de l’actuel » abordés par les auteurs du rapport. |
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cairn-RFP_785_1346RFPRevue française de psychanalyse https://shs.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2014-5-page-1346?lang=fr https://doi.org/10.3917/rfp.785.1346 Quelques réflexions sur l'actuel Martín Cabré, Luis J.2014 actuelfonction traumatolytique du rêvenarcissismetemporalitétrauma‘actual'narcissismtimetraumatraumatolytic function of the dreamfre Revue française de psychanalyse | 78 | 5 | 2014-11-04 | p. 1346-1350 | 0035-2942 RFP_78574 L’auteur propose trois questions pour relancer la discussion. La première serait la possibilité de re-situer l’actuel par rapport au narcissisme. La deuxième se réfère au fait que le trauma et l’actuel se trouvent en dehors de la temporalité historique. D’un point de vue métapsychologique, il est notoire qu’à la différence du présent historique qui fixe présence et identité, tout se dissout dans le présent traumatique : il n’ y a ni sujet ni opposition entre sujet et objet. L’auteur met aussi l’accent sur l’importance de ce que Ferenczi appelle « la fonction traumatolytique du rêve » qui consiste à dissoudre et défaire. On pourrait sans doute réfléchir cette question en fonction du « travail du trauma » ou du « travail de l’actuel » abordés par les auteurs du rapport.Some reflections on the ‘actual’The author puts forward three questions to relaunch the discussion. The first concerns the possibility of resituating the “actual” in relation to narcissism. The second relates to the fact that trauma and the ‘actual’ exist outside historical time. From a metapsychological perspective, it is well-known that unlike the historical present that establishes presence and identity, in the traumatic present everything dissolves: there is neither subject nor an opposition between subject and object. The author also emphasises the importance of what Ferenczi calls ‘the traumatolytic function of the dream’, which consists in dissolving and breaking up. This question could probably be considered in terms of the ‘work of the trauma’ or the ‘work of the actual’ addressed by the authors of the paper.El autor propone tres cuestiones con el fin de reactivar la discusión. La primera está dada por la posibilidad de re-situar lo actual en relación con el narcisismo. La segunda atañe al hecho de que el trauma y lo actual se hallan fuera de la temporalidad histórica. Desde un punto de vista metasicológico, es de destacar que a diferencia del presente histórico que determina presencia e identidad, todo se disuelve en el presente traumático; no hay ni sujeto ni oposición entre sujeto y objeto. El autor subraya pues la importancia de lo que Ferenczi llama “la función traumatolítica del sueño” que consiste en disolver y deshacer. Se podría entonces reflexionar sobre esta cuestión en función del “trabajo del trauma” o del “trabajo de lo actual” tratados por los autores del informe.Der Autor legt zur Anregung der Diskussion drei Fragen vor. Die erste betrifft die Möglichkeit, das Aktuelle in Beziehung zum Narzissmus zu verorten. Die zweite bezieht sich auf die Tatsache, dass das Trauma und das Aktuelle sich außerhalb der historischen Zeitlichkeit befinden. Aus einer metapsychologischen Sicht heraus ist es offenkundig, dass im Unterschied zur historischen Gegenwart, welche Anwesenheit und Identität fixiert, sich in der traumatischen Gegenwart alles auflöst: es gibt weder ein Subjekt noch den Gegensatz zwischen Subjekt und Objekt. Schließlich betont der Autor die Bedeutung der Funktion, die Ferenczi „traumatolytische Traumfunktion“nennt und die darin besteht, auseinanderzunehmen und aufzulösen. Man könne diese Frage ohne Zweifel in Zusammenhang mit der von den Autoren beschriebenen „Arbeit des Traumas“und der „Arbeit des Aktuellen“untersuchen.L’autore propone tre questioni per rilanciare la discussione. La prima sarebbe la possibilità di ri-situare l’attuale rispetto al narcisismo. La seconda si riferisce al fatto che il trauma e l’attuale si trovano al di fuori della temporalità storica. Da un punto di vista metapsicologico, è noto che a differenza del presente storico che fissa presenza e identità, tutto si dissolve nel presente traumatico: non c’è né soggetto né opposizione tra soggetto e oggetto. L’autore mette anche l’accento sull’importanza di cio’ che Ferenczi chiama “la funzione traumatolitica del sogno” che consiste nel dissolvere e disfare. Si potrebbe probabilmente riflettere su questo tema in funzione del “lavoro del trauma” o del “lavoro dell’attuale” abbordati dai relatori.Cairn free access |