L'histoire de la psychanalyse : un paradigme des ambiguïtés des transmissions
Le vivant c’est l’échange et la transmission. Que peut nous apprendre la psychanalyse sur les spécificités de la ou des transmissions interhumaines ? L’histoire de sa découverte et de l’évolution de ses modalités de transmission est une illustration de la paradoxalité fondamentale de la transmission...
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| Veröffentlicht: |
2014
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| Online Zugang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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Le vivant c’est l’échange et la transmission. Que peut nous apprendre la psychanalyse sur les spécificités de la ou des transmissions interhumaines ? L’histoire de sa découverte et de l’évolution de ses modalités de transmission est une illustration de la paradoxalité fondamentale de la transmission chez l’homme. Paradoxalité qu’on peut imputer à cette spécificité humaine que représente la conscience réflexive. Celle-ci peut amener l’homme à ressentir l’inéluctabilité de la transmission comme une menace pour ce qui le fait se percevoir comme différent des autres. Le refus de la transmission comme sa sacralisation en un dogme peuvent être des moyens, en apparence opposés, d’aboutir à son échec dans sa fonction de transmission du vivant. |
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cairn-RFP_782_0427RFPRevue française de psychanalyse https://shs.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2014-2-page-427?lang=fr https://doi.org/10.3917/rfp.782.0427 L'histoire de la psychanalyse : un paradigme des ambiguïtés des transmissions Jeammet, Philippe2014 conscience réflexiveémotionsparadoxalitétransmissionemotionsparadoxicalityreflexive consciousnesstransmissionfre Revue française de psychanalyse | 78 | 2 | 2014-04-01 | p. 427-438 | 0035-2942 RFP_7822 Le vivant c’est l’échange et la transmission. Que peut nous apprendre la psychanalyse sur les spécificités de la ou des transmissions interhumaines ? L’histoire de sa découverte et de l’évolution de ses modalités de transmission est une illustration de la paradoxalité fondamentale de la transmission chez l’homme. Paradoxalité qu’on peut imputer à cette spécificité humaine que représente la conscience réflexive. Celle-ci peut amener l’homme à ressentir l’inéluctabilité de la transmission comme une menace pour ce qui le fait se percevoir comme différent des autres. Le refus de la transmission comme sa sacralisation en un dogme peuvent être des moyens, en apparence opposés, d’aboutir à son échec dans sa fonction de transmission du vivant.The history of psychoanalysis: a paradigm of the ambiguities of transmissionLiving is exchange and transmission. What can psychoanalysis teach us about the characteristics of transmission or transmissions between human beings? The history of its discovery and the evolution of its modes of transmission illustrate the fundamental paradoxicality of transmission in human beings—a paradoxicality that can be imputed to this specifically human characteristic of reflexive consciousness. This can lead the human being to experience the ineluctability of transmission as a threat insofar as it makes him perceive himself as different from others. Both the rejection of transmission and its sanctification into a dogma can be apparently opposed paths that lead it to fail in its function of transmitting life.Todo lo que vive es intercambio y transmisión. ¿Qué puede enseñarnos el psicoanálisis sobre las especificidades de la o de las transmisiones interhumanas? La historia de su descubrimiento y de la evolución de las modalidades de transmisión ilustra la paradojicalidad fundamental de la transmisión en el hombre. Paradojicalidad que podemos imputar a la especificidad humana que representa la conciencia reflexiva. La misma puede llevar al hombre a sentir lo ineluctable de la transmisión como una amenaza a aquéllo que lo hace percibirse como diferente de los otros. El rechazo de la transmisión como su sacralización en un dogma pueden ser vías, aparentemente opuestas, que posibilitan el fracaso de la función transmisora de lo vivo.Austausch und Überlieferung sind das Lebendige. Was kann uns die Psychoanalyse über das Spezifische der zwischenmenschlichen Transmission und Transmissionen lehren? Die Geschichte ihrer Entdeckung und der Entwicklung ihrer Modalitäten illustriert das fundamentale Paradoxon bei der Transmission durch den Menschen, ein Paradoxon, das sich auf jene menschliche Besonderheit zurückführen lässt, die das reflexive Bewusstsein darstellt. Dieses kann den Menschen dazu bringen, die Unvermeidbarkeit der Transmission als eine Bedrohung für das zu empfinden, was ihn in seiner Wahrnehmung von anderen unterscheidet. Die Ablehnung der Transmission als Dogma genauso wie ihre Heiligsprechung können scheinbar entgegengesetzte Mittel sein, die zu einem Versagen ihrer Funktion als Weitergabe des Lebendigen führen.Il mondo vivente è lo scambio della trasmissione. Cosa puo’insegnarci la psicoanalisi sulle specificità della o delle trasmissioni interumane? La storia della sua scoperta e dell’evoluzione delle sue modalità di trasmissione è un’illustrazione della paradossalità fondamentale della trasmissione nell’uomo. Paradossalità che si puo’imputare a questa specificità umana che rappresenta la coscienza riflessiva. Questa puo’condurre l’uomo a sentire l’ineluttabilità della trasmissione come una minaccia per cio’che fa che egli si percepisce come diverso dagli altri. Il rifiuto della trasmissione come la sua sacralizzazione in un dogma possono essere dei mezzi, in apparenza opposti, di arrivare al suo fallimento nella sua funzione di trasmissione del vivente.Cairn free access |