La transmission traumatique. Du « pourquoi ? » préhistorique à la « vérité historique »
Saisir la « transmission » en son contenu inconscient suppose de sonder le registre de l’ Überlieferung dans l’œuvre freudienne. L’infantile est la voie royale d’accès à ses enjeux inconscients. L’émergence de l’interrogation « pourquoi ? » chez l’enfant en apparaît comme le moment de vérité, perple...
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| منشور في: |
2014
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| الوصول للمادة أونلاين: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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Saisir la « transmission » en son contenu inconscient suppose de sonder le registre de l’ Überlieferung dans l’œuvre freudienne. L’infantile est la voie royale d’accès à ses enjeux inconscients. L’émergence de l’interrogation « pourquoi ? » chez l’enfant en apparaît comme le moment de vérité, perplexité questionnante de l’autre parental, via l’écriture du « roman familial » et des théories sexuelles infantiles. Vérité préhistorique qui donne vue sur une certaine « vérité historique » dont Freud fait le vecteur du désir religieux ( L’homme Moïse et la religion monothéiste). En ce chassé-croisé cohérent et vertigineux se dégage « l’inconscient de la transmission ». Au cœur et à l’origine de ce qui est transmis, s’acte l’in-transmissible et c’est ce qui résiste à la transmission qui (se) transmet le plus intensément par l’effet de retour du trauma, via le travail d’incubation de la latence. Ce qui permet d’entendre l’impératif goethéen : « Ce que tu as hérité de tes ancêtres, acquiers-le, afin de le posséder » comme l’advenue du sujet, via le transfert ( Übertragung), au lieu inconscient de la transmission. |
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cairn-RFP_782_0347RFPRevue française de psychanalyse https://shs.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2014-2-page-347?lang=fr https://doi.org/10.3917/rfp.782.0347 La transmission traumatique. Du « pourquoi ? » préhistorique à la « vérité historique » Assoun, Paul-Laurent2014 cultureenfantintransmissiblelatencepourquoiroman familialtransferttransmissiontraumavérité historiquechildculturefamily romancehistorical truthintransmissiblelatencytransferencetransmissiontraumawhyfre Revue française de psychanalyse | 78 | 2 | 2014-04-01 | p. 347-362 | 0035-2942 RFP_78296 Saisir la « transmission » en son contenu inconscient suppose de sonder le registre de l’ Überlieferung dans l’œuvre freudienne. L’infantile est la voie royale d’accès à ses enjeux inconscients. L’émergence de l’interrogation « pourquoi ? » chez l’enfant en apparaît comme le moment de vérité, perplexité questionnante de l’autre parental, via l’écriture du « roman familial » et des théories sexuelles infantiles. Vérité préhistorique qui donne vue sur une certaine « vérité historique » dont Freud fait le vecteur du désir religieux ( L’homme Moïse et la religion monothéiste). En ce chassé-croisé cohérent et vertigineux se dégage « l’inconscient de la transmission ». Au cœur et à l’origine de ce qui est transmis, s’acte l’in-transmissible et c’est ce qui résiste à la transmission qui (se) transmet le plus intensément par l’effet de retour du trauma, via le travail d’incubation de la latence. Ce qui permet d’entendre l’impératif goethéen : « Ce que tu as hérité de tes ancêtres, acquiers-le, afin de le posséder » comme l’advenue du sujet, via le transfert ( Übertragung), au lieu inconscient de la transmission.The transmission of trauma. From the pre-historical’why?’ to the’historical truth’Understanding the unconscious content of ‘transmission’ requires exploring the register of Überlieferung (transmission) in Freud’s works. The infantile is the royal road of access to its unconscious issues. The emergence of the child’s ‘why?’ questioning appears here as its moment of truth with the questioning perplexity of the parental other, through the writing of the ‘family romance’ and infantile sexual theories. This is a pre-historical truth that provides an insight into a particular ‘historical truth’ that Freud makes the vector of the religious urge ( Moses and Monotheism). In this coherent and vertiginous interchange, ‘the unconscious of transmission’ emerges. At the heart and origin of what is transmitted, the intransmissible appears and it is what resists transmission that is most intensely transmitted by the feedback effect of trauma through the incubation work of latency. This sheds light on the Goethean imperative: ‘What you have inherited from your fathers you must acquire in order to possess it’, like the advent of the subject via the transference ( Übertragung) in the unconscious site of the transmission.Aprehender la “transmisión” en su contenido inconsciente supone escrutar el registro de la Überlieferung en la obra freudiana. Lo infantil constituye la gran vía de acceso a las apuestas inconscientes. La emergencia del “por qué” en el niño aparece como momento verdadero, perplejidad cuestionadora del otro parental, a través de la escritura de la “novela familiar” y de las teorías sexuales infantiles. Verdad prehistórica con vistas a “cierta verdad” que Freud toma como vector del deseo religioso (Moisés y la religión monoteísta). Del cruce coherente y vertiginoso se desprende “lo inconsciente de la transmisión”. En la base y en el origen de lo que se transmite, está registrado lo in-transmisible y es lo que resiste a la transmisión lo que (se) transmite más intensamente a causa del retorno del trauma, a través del trabajo de incubación de la latencia. Lo que permite entender el imperativo goethiano : “Aquéllo que has heredado de tus antepasados, tómalo, para poder así poseerlo” como lo proveniente del sujeto, a través de la transferencia ( Übertragung), en un lugar inconsciente de la transmisión.Die „Transmission“ihrem unbewussten Inhalt entsprechend zu erfassen, setzt voraus, sich mit der Überlieferung in Freuds Werk auseinanderzusetzen, Das Infantile ist der Königsweg zum Verständnis dessen, was im Unbewussten auf dem Spiele steht. Das Auftauchen der « Warum »-Frage beim Kind erscheint via dem Verfassen eines « Familienromans » und der Aufstellung kindlicher Sexualtheorien als ein Moment der Wahrheit, als Verblüffung und Fragestellung im Hinblick auf den elterlichen Anderen ; eine prähistorische Wahrheit, die auf eine gewisse « historische Wahrheit » hinweist, in welcher Freud den Träger des religiösen Verlangens sieht ( Der Mann Moses und die monotheistische Religion). In diesem kohärenten und schwindelerregenden Hin- und Her entsteht das „Unbewusste der Transmission“. Im Kern und am Ursprung dessen, was überliefert wird, steht das Unübermittelbare, das, was sich der Weitergabe widersetzt, was sich am intensivsten durch den Effekt der Rückkehr des Traumas bei der Inkubationarbeit der Latenz übermittelt. Dies erlaubt es, den Goethschen Imperativ: „ Was du ererbt von deinen Vätern hast, erwirb es, um es zu besitzen“ als die Subjektwerdung via der Übertragung am unbewussten Ort der Transmission zu verstehen.Cogliere la « trasmissione » nel suo contenuto inconscio presuppone di sondare il registro dell’ Überlieferung nell’opera freudiana. L’infantile è la via regia di accesso alle sue poste in gioco inconsce. L’emergenza della domanda « perchè ? » nel bambino appare come il momento di verità, perplessità che interroga l’altro/genitore, attraverso la scrittura del “romanzo familiare” e delle teorie sessuali infantili. Verità preistorica che dà la visione di una certa “verità storica” che secondo Freud è il vettore del desiderio religioso ( L’uomo Mosé, e la religione monoteistica). In questo andirivieni coerente e vertiginoso si delinea “l’inconscio della trasmissione”. Al cuore e all’origine di cio’che è trasmesso, opera l’in-trasmissibile ed è cio’che resiste alla trasmissione che (si) trasmette nel modo più intenso attraverso l’effetto del ritorno del trauma, attraverso il lavoro di incubazione della latenza. Il che permette di sentire l’imperativo goethiano: “Cio’che hai ereditato dai padri, riconquistalo se lo vuoi possedere” come l’avvento del soggetto, attraverso il transfert ( Übertragung), nel luogo inconscio della trasmissione.Cairn free access |