« Un totem interne » ?
Freud rassemble Totem et tabou et L’Homme Moïse en une commune référence au meurtre du père primitif. Les destins de l’excitation suscitée par la cruauté de l’instance surmoïque semblent pourtant bien différents dans l’un et l’autre cas. Entre sensorialité et sur-impersonnalisation, entre consomma...
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2013
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| Online Erişim: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RFP_775_1502RFPRevue française de psychanalyse https://shs.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2013-5-page-1502?lang=fr https://doi.org/10.3917/rfp.775.1502 « Un totem interne » ? Kahn, Laurence2013 amourdestructivitéDostoïevskihaineidentificationmasochismesacrificesurmoidestructivenessDostoevskyhatredidentificationlovemasochismsacrificesuperegofre Revue française de psychanalyse | 77 | 5 | 2013-12-19 | p. 1502-1509 | 0035-2942 RFP_77537 Freud rassemble Totem et tabou et L’Homme Moïse en une commune référence au meurtre du père primitif. Les destins de l’excitation suscitée par la cruauté de l’instance surmoïque semblent pourtant bien différents dans l’un et l’autre cas. Entre sensorialité et sur-impersonnalisation, entre consommation sacrificielle et observance de l’éthique, entre resexualisation homosexuelle et idéalité ascétique, ce sont les voies d’un possible « dédommagement » en contrepartie des renoncements consentis qui sont interrogées.‘An internal totem’ ?Freud’s Totem and Taboo and Moses and Monotheism share a common reference to the murder of the primal father. The destinies of the excitation aroused by the cruelty of the superego nevertheless seem very different in the two works. Between sensoriality and hyper-depersonalisation, between sacrificial consumption and ethical observance, between homosexual re-sexualisation and ascetic ideality, the paths of a possible ‘compensation’ in counterpart to the agreed renunciations are explored.¿Un tótem interno?Freud agrupa Tótem y tabú y Moisés tomando como referencia común el asesinato del padre primitivo. Los destinos de la excitación suscitada por la crueldad de la instancia superyoica parecen no obstante muy diferentes en los dos casos. Entre sensorialidad y sobre-impersonalización, entre consumo sacrificial y observancia ética, entre resexualización homosexual e idealización ascética, las vías de una posible “indemnización” como contrapartida de renuncias consentidas serán interrogadas.„ Ein inneres Totem“Freud vereint Totem und Tabu und Der Mann Moses in einem gemeinsamen Bezug auf den Vatermord. Die Schicksale der durch die Grausamkeit der Überichinstanz hervorgerufenen Erregung scheinen jedoch im einen wie im anderen Fall durchaus sehr verschieden. Zwischen einem Bezug auf die Sinne und einem übermäßigen Unpersönlichmachen, zwischen einem Konsum von Opfern und einem Einhalten von Ethik, zwischen erneuter, homosexueller Sexualisierung und asketischer Idealität, liegen die hier untersuchten Wege einer möglichen „Entschädigung“als Gegenleistung für die eingewilligten Verzichtleistungen.« Un totem interno » ?Freud riunisce Totem et tabù et Mosé... in un comune riferimento all’omicidio del padre primitivo. I destini dell’eccitazione suscitata dalla crudeltà dell’istanza superegoica sembrano tuttavia ben diversi nell’uno e nell’altro caso. Tra sensorialità e sovra-impersonalizzazione, tra consumo sacrificale e osservanza dell’etica, tra risessualizzazione omosessuale e idealità ascetica, si discutono le vie di un possibile “risarcimento” in controparte alle rinunce consentite.Cairn free access |
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Freud rassemble Totem et tabou et L’Homme Moïse en une commune référence au meurtre du père primitif. Les destins de l’excitation suscitée par la cruauté de l’instance surmoïque semblent pourtant bien différents dans l’un et l’autre cas. Entre sensorialité et sur-impersonnalisation, entre consommation sacrificielle et observance de l’éthique, entre resexualisation homosexuelle et idéalité ascétique, ce sont les voies d’un possible « dédommagement » en contrepartie des renoncements consentis qui sont interrogées. |
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