Aux sources du lien tyrannique
RésuméLes sources de la tyrannie sont explorées dans les zones infantiles du fonctionnement psychique du tyran, mais aussi chez l’enfant et le bébé tyrans. La tyrannie relève de logiques archaïques mêlées à des logiques œdipiennes. Elle évolue dans un monde anal. Elle consiste pour le tyran à détrui...
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| Veröffentlicht: |
2012
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| Online Zugang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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Analité Bébé inconsolable Discontinuité Enfant qui « pousse à bout » Grandiosité Héritage narcissique Porte-affect Quête de l'objet Tyrannie-et-soumission Affect-bearer Anality Child who « pushes all the limits » Discontinuity Grandiosity Inconsolable baby Narcissistic legacy Search for the object Tyranny and submission |
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Analité Bébé inconsolable Discontinuité Enfant qui « pousse à bout » Grandiosité Héritage narcissique Porte-affect Quête de l'objet Tyrannie-et-soumission Affect-bearer Anality Child who « pushes all the limits » Discontinuity Grandiosity Inconsolable baby Narcissistic legacy Search for the object Tyranny and submission Ciccone, Albert Aux sources du lien tyrannique |
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Analité Bébé inconsolable Discontinuité Enfant qui « pousse à bout » Grandiosité Héritage narcissique Porte-affect Quête de l'objet Tyrannie-et-soumission Affect-bearer Anality Child who « pushes all the limits » Discontinuity Grandiosity Inconsolable baby Narcissistic legacy Search for the object Tyranny and submission |
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RésuméLes sources de la tyrannie sont explorées dans les zones infantiles du fonctionnement psychique du tyran, mais aussi chez l’enfant et le bébé tyrans. La tyrannie relève de logiques archaïques mêlées à des logiques œdipiennes. Elle évolue dans un monde anal. Elle consiste pour le tyran à détruire un objet interne de celui qu’il soumet pour en prendre la place, exportant dans cet autre ses propres angoisses et affects qu’il ne peut tolérer en lui. La victime du tyran devient un « porte-affects ». La tyrannie attaque la parentalité, dans le monde interne du sujet comme dans le lien aux objets externes. Elle s’extrapole facilement de la sphère intime à l’espace public et social. Chez l’enfant qui « pousse à bout », la tyrannie masque une quête de l’objet. Elle répond aussi à l’héritage narcissique et fantasmatique dont l’enfant est l’objet, héritage qu’elle dénonce et réalise dans le même temps. Elle témoigne également d’un échec du travail d’intégration de la destructivité, travail dévolu d’abord à l’objet. La tyrannie plonge ses racines dans le monde infantile, mais aussi dans l’expérience du bébé, dans la haine ordinaire et extra-ordinaire que mobilise le bébé et dans les échecs de la parentalité. La tyrannie témoigne du et est organisée par le passage de la détresse à la violence, lorsque la détresse n’est pas entendue ou pas prise en compte, pas comprise. |
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Elle consiste pour le tyran à détruire un objet interne de celui qu’il soumet pour en prendre la place, exportant dans cet autre ses propres angoisses et affects qu’il ne peut tolérer en lui. La victime du tyran devient un « porte-affects ». La tyrannie attaque la parentalité, dans le monde interne du sujet comme dans le lien aux objets externes. Elle s’extrapole facilement de la sphère intime à l’espace public et social. Chez l’enfant qui « pousse à bout », la tyrannie masque une quête de l’objet. Elle répond aussi à l’héritage narcissique et fantasmatique dont l’enfant est l’objet, héritage qu’elle dénonce et réalise dans le même temps. Elle témoigne également d’un échec du travail d’intégration de la destructivité, travail dévolu d’abord à l’objet. La tyrannie plonge ses racines dans le monde infantile, mais aussi dans l’expérience du bébé, dans la haine ordinaire et extra-ordinaire que mobilise le bébé et dans les échecs de la parentalité. La tyrannie témoigne du et est organisée par le passage de la détresse à la violence, lorsque la détresse n’est pas entendue ou pas prise en compte, pas comprise.The sources of the tyrannical bondThe author explores the sources of tyranny in the infantile zones of the tyrant’s psychic functioning, but also in the tyrant child and baby. Tyranny belongs to archaic logics combined with oedipal logics. It exists in an anal world. It consists for the tyrant in destroying an internal object of the person he subjugates to take its place, exporting into this other his own anxieties and affects that he cannot tolerate in himself. The tyrant’s victim becomes an « affect-bearer ». Tyranny attacks parenthood, both in the subject’s internal world and in the bond with external objects. It is easily extrapolated from the private sphere to the public and social arena. In the child who « pushes all the limits », tyranny conceals a search for the object. It also responds to the narcissistic fantasmatic legacy received by the child, which tyranny both condemns and fulfils. It also attests a failure in the work of integrating destructiveness, a task initially devolved to the object. Tyranny has its roots in the infantile world but also in the baby’s experience, in the ordinary and extraordinary hatred mobilised by the baby, and in failures of parenting. Tyranny attests and is organised by the transition from helplessness to violence, when helplessness is not heard or taken into account, not understood.ResumenLos orígenes de la tiranía son explorados en zonas infantiles del funcionamiento psíquico del tirano, pero también en el niño y en el bebé tiranos. La tiranía revela lógicas arcaicas entrelazadas con lógicas edípicas. Está presente en un mundo anal. El tirano intenta destruir un objeto interno de aquél al que somete a fin de retomar su sitio, trasladando al otro sus propias angustias y afectos, que no puede tolerarlos. La víctima del tirano se convierte en un « contenedor de afecto ». La tiranía ataca la parentalidad, en el mundo interno del sujeto y en el vínculo con los objetos externos. Fácilmente se desliza de la esfera íntima al espacio público y social. Al niño que fastidia hasta la saciedad, la tiranía le oculta la búsqueda de objeto. Ella también responde a la herencia narcisista y fantasmática del cual el niño es el objeto, herencia que denuncia y concreta a la vez. Del mismo modo manifiesta el fracaso del trabajo de integración de la destructividad, trabajo debido ante todo al objeto. La tiranía hunde sus raíces en el mundo infantil, pero también en la experiencia del bebé, en el odio ordinario y extra-ordinario que moviliza al bebé, y en los fracasos de la parentalidad. La tiranía se manifiesta y se organiza en los surcos del desamparo que se vuelve violencia, cuando el desamparo no es escuchado ni tenido en cuenta.ZusammenfassungDer Autor erforscht die Quellen der Tyrannei in den infantilen Zonen des psychischen Funktionierens des Tyrannen, aber auch beim tyrannischen Kleinkind und Säugling. Die Tyrannei entspricht einer archaischen Logik, die sich mit einer ödipalen Denkweise vermischt. Sie hält sich in einer analen Welt auf. Für den Tyrannen geht es darum, ein inneres Objekt dessen, den er unterwirft, zu zerstören, um sich an seine Stelle zu setzen, wobei er seine eigenen Ängste und Affekte, die er in sich selbst nicht ertragen kann, in diesen Anderen verlagert. Das Opfer des Tyrannen wird zu einem « Affektträger ». Die Tyrannei greift die Elternschaft sowohl in der inneren Welt des Subjekts, als auch in der Beziehung zu äusseren Objekten an. Sie schliesst leicht von der Intimsspähre auf den öffentlichen und sozialen Raum. Beim Kind, das einen « zur Weissglut bringt », verdeckt die Tyrannei die Suche nach dem Objekt. Sie ist auch eine Antwort auf das narzisstische und fantasmatische Erbe, dessen Objekt das Kind ist; ein Erbe, das von ihr gleichzeitig denunziert und realisiert wird. Sie zeugt ebenfalls von dem Scheitern der Arbeit, die Destruktivität zu integrieren, die zunächst dem Objekt zufällt. Die Tyrannei hat ihre Wurzeln in der infantile Welt, aber auch in der Erfahrung des Säuglings, in dem gewöhnlichen und aussergewöhnlichen Hass, den der Säugling mobilisiert und im Scheitern der Elternschaft. Die Tyrannei organisiert sich auf dem Weg von der Hilflosigkeit zur Gewalt, wenn die Hilflosigkeit kein Gehör findet oder ihr nicht Rechnung getragen, sie nicht verstanden wird.RiassuntoLe fonti della tirannia sono esplorate nelle zone infantili del funzionamento psichico del tiranno, ma anche nel bambino e nel bébé tiranni. La tirannia attiene a logiche arcaiche mescolate a logiche edipiche. Essa consiste per il tiranno a distruggere un oggetto interno di colui che egli sottomette per prenderne il posto, esportando in quest’altro le proprie angosce e affetti che egli non puo’ tollerare in sé. La vittima del tiranno diventa un « porta-affetti ». La tirannia attacca la genitorialità, nel mondo interno del soggetto come nel legame agli oggetti esterni. Essa va facilmente al di là della sfera intima verso lo spazio pubblico e sociale. Nel bambino che « esaspera », la tirannia maschera una ricerca dell’oggetto. Essa risponde anche all’eredità narcisistica e fantasmatica di cui il bambino è oggetto, eredità che essa denuncia e realizza allo stesso tempo. Essa esprime ugualmente un fallimento del lavoro di integrazione della distruttività, lavoro devoluto innanzitutto all’oggetto. La tirannia sprofonda le sue radici nel mondo infantile, ma anche nell’esperienza del bébé, nell’odio ordinario e stra-ordinario che mobilita il bébé, e nei fallimenti della genitorialità. La tirannia esprime ed è organizzata dal passaggio dalla derelizione alla violenza, quando la derelizione non viene ascoltata, capita o presa in considerazione.Cairn free access |