Un interprète en quête d'origine
RésuméDans la foulée de la table ronde qu’elle a organisée sur ce sujet (avec la participation de F. Conrotto, C. Lechartier-Atlan et J.-C. Stoloff), l’auteur développe le thème de la quête de l’origine, de la construction de l’originaire. Confronté au vertige et à l’angoisse suscités par le point d...
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| Idioma: | Français |
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2012
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RésuméDans la foulée de la table ronde qu’elle a organisée sur ce sujet (avec la participation de F. Conrotto, C. Lechartier-Atlan et J.-C. Stoloff), l’auteur développe le thème de la quête de l’origine, de la construction de l’originaire. Confronté au vertige et à l’angoisse suscités par le point de fuite à l’infini de la question des commencements, l’enfant construit son propre fantasme organisateur fondamental, l’analyste sa propre représentation, théorie, mythe ou fantasme fondateur. Freud et Ferenczi ont entrepris cette quête, chacun de leur côté mais, tout un temps, en étroite correspondance : le ur de Freud, le ur-ur de Ferenczi. Nombreux sont les modèles et théories qui leur succéderont, à l’exemple de la théorie de l’originaire de Piera Aulagnier. Un exemple clinique illustre comment la rencontre analytique peut ouvrir sur la perspective d’un avenir qui échappe à un « destin » dicté par la contrainte de répétition. |
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cairn-RFP_755_1511RFPRevue française de psychanalyse https://shs.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2011-5-page-1511?lang=fr https://doi.org/10.3917/rfp.755.1511 Un interprète en quête d'origine Garon, Josette2012 archi-originaireconstructionoriginaireoriginerencontre analytiquerépétitionanalytic encounterarch-primalconstructionoriginprimalrepetitionfre Revue française de psychanalyse | 75 | 5 | 2012-02-02 | p. 1511-1516 | 0035-2942 RFP_75555 RésuméDans la foulée de la table ronde qu’elle a organisée sur ce sujet (avec la participation de F. Conrotto, C. Lechartier-Atlan et J.-C. Stoloff), l’auteur développe le thème de la quête de l’origine, de la construction de l’originaire. Confronté au vertige et à l’angoisse suscités par le point de fuite à l’infini de la question des commencements, l’enfant construit son propre fantasme organisateur fondamental, l’analyste sa propre représentation, théorie, mythe ou fantasme fondateur. Freud et Ferenczi ont entrepris cette quête, chacun de leur côté mais, tout un temps, en étroite correspondance : le ur de Freud, le ur-ur de Ferenczi. Nombreux sont les modèles et théories qui leur succéderont, à l’exemple de la théorie de l’originaire de Piera Aulagnier. Un exemple clinique illustre comment la rencontre analytique peut ouvrir sur la perspective d’un avenir qui échappe à un « destin » dicté par la contrainte de répétition.An interpreter in the quest for originIn the wake of the discussion that she organised on this subject (with help from Conrotto, Lechartier and Stoloff), the author expands the theme of the quest for origin, the construction of the primal. Confronted with the vertigo and anxiety aroused by the vanishing point to infinity of the question of beginnings, the child constructs his own fundamental organising fantasy, the analyst his own representation, theory, myth or founding fantasy. Freud and Ferenczi each undertook this quest independently but, for an entire period, in close connection : Freud’s ur and Ferenczi’s ur-ur concepts. There are many models and theories that follow on from them, such as Piera Aulagnier’s theory of the primal. A clinical example illustrates how the analytic encounter can open up the prospect of a future that escapes a « destiny » dictated by the repetition compulsion.ResumenLuego de la mesa redonda que ella organizó sobre el tema (con la participación de F. Conrotto, C. Lehartier y J.-C. Stoloff), la autora desarrolla la cuestión de la búsqueda del origen, de la construcción de lo originario. Confrontado al vértigo y a la angustia suscitados por la búsqueda infinita sobre el interrogante de los inicios, el niño construye su propia fantasía organizadora fundamental, el analista su propia representación, teoría, mito o fantasía fundadora. Freud y Ferenczi comenzaron la búsqueda, cada uno por su cuenta pero al mismo tiempo en estrecha correspondencia: le ur de Freud, le ur-ur de Ferenczi. Muchos son los modelos y teorías que les seguirán, como por ejemplo la teoría de lo originario de Pierra Aulagnier. Un ejemplo clínico ilustra la manera como el encuentro analítico puede darse a partir un enfoque de futuro que elude un « destino dictado por la obligación de repetición ».ZusammenfassungDie Autorin entwickelt das Thema « Auf der Suche nach dem Ursprung und der Konstruktion des Ursprünglichen » im Anschluss an das Podiumsgespräch, dass sie zu diesem Thema organisiert hat. Angesichts des Schwindels und der Angst, die durch die unendlich vielen Fragen im Hinblick auf die Anfänge hervorgerufen werden, konstruiert das Kind seine eigene grundlegende strukturbildende Phantasie, der Analytiker seine eigene Vorstellung, Theorie, grundlegende Phantasie oder seinen Mythos. Freud und Ferenczi sind, jeder auf seine Weise, diesen Fragen nachgegangen, aber eine zeitlang in enger Zusammenarbeit : das « Ur » von Freud, das « Ur-ur » von Ferenczi. Zahlreiche Modelle und Theorien folgten ihnen, zum Beispiel die Theorie über das Ursprüngliche von Piera Aulagnier. Ein klinisches Beispiel zeigt, wie die analytische Begegnung die Perspektive einer Zukunft schaffen kann, die so einem vom Wiederholungszwang auferlegten « Schicksal » entkommt.RiassuntoIn seguito alla tavola rotonda che ha organizzato su questo argomento (con la partecipazione di F. Conrotto, C. Lechartier-Altlan, J.-C. Stoloff), l’autrice sviluppa il tema della ricerca dell’origine, della costruzione dell’originario. Confrontato alla vertigine e all’angoscia suscitati dal punto di fuga all’infinito della questione degli inizi, il bambino costruisce il suo fantasma organizzatore fondamentale, l’analista costruisce la propria rappresentazione, teoria, mito o fantasma fondatore. Freud e Ferenczi hanno intrapreso questa ricerca ognuno per conto proprio, ma per un certo periodo in stretta corrispondenza : l’ ur di Freud l’ ur-ur di Ferenczi. Numerosi sono i modelli e le teorie che verranno dopo di loro, ad esempio la teoria dell’originario di Piera Aulagnier. Un esempio clinico illustra come l’incontro analitico possa aprire sulla prospettiva di un avvenire che sfugge ad un « destino » dettato dalla compulsione di ripetizione.Cairn free access |