Un ombilic pour la pensée
RésuméLa discussion du rapport de L. Abensour comprend quatre questions principales. Qu’advient-il du facteur quantitatif à la source du refoulement originaire dès lors que la répulsion et la haine sont introduites comme des moteurs premiers ? À quelles conditions est-il permis d’envisager que le ma...
Wedi'i Gadw mewn:
| Prif Awdur: | |
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| Fformat: | Article ou chapitre numérique |
| Iaith: | Français |
| Cyhoeddwyd: |
2012
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| Pynciau: | |
| Mynediad Ar-lein: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Crynodeb: | RésuméLa discussion du rapport de L. Abensour comprend quatre questions principales. Qu’advient-il du facteur quantitatif à la source du refoulement originaire dès lors que la répulsion et la haine sont introduites comme des moteurs premiers ? À quelles conditions est-il permis d’envisager que le maternel en sa monstruosité se manifeste à l’état natif dans des représentations mythiques ? Si le rôle du refoulement organique est central dans la formation des tabous, quelle place est faite dans la transmission à la topique narcissique, et comment situer l’articulation entre refoulé et surmoi dans la régression mélancolique de la patiente ? Enfin, la rencontre du maternel et l’ infans est-elle pensable hors l’altérité, hors la bisexualité et les identifications masculines de la mère, hors sa vie sexuelle et son organisation œdipienne ? |
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