L'invention du for intérieur

RésuméFor intérieur vient de forum, marché, place publique, tribunal. Le concept d’intériorité apparaît tardivement dans la pensée occidentale. Une étude de saint Augustin souligne les impératifs d’un langage de la prière. Ses prolongements chez Lacan. L’espace intérieur dessiné par Nicolas de Cues...

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Auteur principal: Neyraut, Michel
Format: Article ou chapitre numérique
Langue:Français
Publié: 2011
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Accès en ligne:Accès Université d'Orléans et IFPM
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id cairn-RFP_754_0969
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spelling cairn-RFP_754_0969RFPRevue française de psychanalyse https://shs.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2011-4-page-969?lang=fr https://doi.org/10.3917/rfp.754.0969 L'invention du for intérieur Neyraut, Michel2011 code génétiquefor intérieurlangagemiroirsprièregenetic codeinner corelanguagemirrorsprayerfre Revue française de psychanalyse | 75 | 4 | 2011-10-18 | p. 969-977 | 0035-2942 RFP_75426 RésuméFor intérieur vient de forum, marché, place publique, tribunal. Le concept d’intériorité apparaît tardivement dans la pensée occidentale. Une étude de saint Augustin souligne les impératifs d’un langage de la prière. Ses prolongements chez Lacan. L’espace intérieur dessiné par Nicolas de Cues relance le procès des miroirs comme illustrant celui de la causalité psychique. Une application technologique récente permet à un individu de transporter les données de son code génétique.The invention of the inner coreThe French term for interior – inner core or « heart of hearts » – comes from forum, meaning market, public place or court. The concept of interiority emerged relatively late in Western thought. A study of St. Augustine emphasises the requirements of a language of prayer. These are developed in Lacan. The internal space outlined by Nicolas of Cusa revives the process of mirrors as an illustration of psychic causality. A recent technological application enables an individual to carry the data of his genetic code.Resumen Fuero interno viene de forum, mercado, plaza pública, tribunal. El concepto de interioridad aparece tardíamente en el pensamiento occidental. Un estudio de San Agustín pone de relieve los imperativos del lenguaje de oración. Las repercusiones en Lacan. El ámbito interno esbozado por Nicolas de Cues, reactiva el proceso de los espejos que ilustra el de la causalidad psíquica. Una aplicación tecnológica reciente le permite a un individuo transportar las marcas de su código genético.Zusammenfassung « For interieur », das Innerste, kommt von Forum, Markt, öffentlicher Platz, Tribunal. Der Begriff der Innerlichkeit tritt spät im westlichen Denken in Erscheinung. Eine Studie von Sankt Augustin hebt die Imperative einer Gebetssprache hervor. Weiterführungen finden sich bei Lacan. Der innere Raum, den Nicolas de Cues aufzeichnet, nimmt den Prozess der Spiegelungen als einen, der die psychische Kausalität illustriert, wieder auf. Ein neues technisches Verfahren ermöglicht es einem Individuum, die Angaben seines genetischen Codes zu transportieren.Riassunto« For intérieur » viene da forum, mercato, piazza pubblica, tribunale. Il concetto di interiorità appare tardivamente nel pensiero occidentale. Uno studio di Sant’Agostino sottolinea l’imperativo di un linguaggio della preghiera. I suoi prolungamenti in Lacan. Lo spazio interno tracciato da Nicolas de Cues, rilancia il processo degli specchi come illustrazione di quello della causalità psichica. Un’applicazione tecnologica recente permette ad un individuo di trasportare i dati del suo codice genetico.Cairn free access
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