Regards psychanalytiques sur la non-violence de Gandhi
RésuméLes sciences sociales « classiques » ne sont pas parvenues à fournir une réponse adéquate à la question des motifs ayant poussé Gandhi à opter pour la non-violence. La métapsychologie, en revanche, invite à l’hypothèse suivante : le Mahatma prônait la non-violence pour se défendre de l’agressi...
Enregistré dans:
| 主要作者: | |
|---|---|
| 格式: | Article ou chapitre numérique |
| 語言: | Français |
| 出版: |
2011
|
| 主題: | |
| 在線閱讀: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| id |
cairn-RFP_753_0855 |
|---|---|
| record_format |
cairn |
| language |
Français |
| format |
Article ou chapitre numérique |
| building |
0/Bibliothèque numérique/ 1/Bibliothèque numérique/Cairn/ |
| topic |
Gandhi Métapsychologie Meurtre du père Non-violence Satyagraha Gandhi Metapsychology Murder of the father Non-violence Satyagraha |
| spellingShingle |
Gandhi Métapsychologie Meurtre du père Non-violence Satyagraha Gandhi Metapsychology Murder of the father Non-violence Satyagraha Cervera-Marzal, Manuel Regards psychanalytiques sur la non-violence de Gandhi |
| topic_facet |
Gandhi Métapsychologie Meurtre du père Non-violence Satyagraha Gandhi Metapsychology Murder of the father Non-violence Satyagraha |
| description |
RésuméLes sciences sociales « classiques » ne sont pas parvenues à fournir une réponse adéquate à la question des motifs ayant poussé Gandhi à opter pour la non-violence. La métapsychologie, en revanche, invite à l’hypothèse suivante : le Mahatma prônait la non-violence pour se défendre de l’agressivité des fils. Cette idée peut paraître fantaisiste. Elle est pourtant fondée sur de nombreuses congruences, parfois troublantes, entre la biographie de Gandhi et le mythe freudien du meurtre du père. Notre article vise, au fond, à montrer comment la science de l’inconscient, loin d’être applicable au seul domaine de l’individu, constitue un apport à la compréhension du fait social et historique. |
| author |
Cervera-Marzal, Manuel |
| author_facet |
Cervera-Marzal, Manuel |
| author_sort |
Cervera-Marzal, Manuel |
| title |
Regards psychanalytiques sur la non-violence de Gandhi |
| title_short |
Regards psychanalytiques sur la non-violence de Gandhi |
| title_full |
Regards psychanalytiques sur la non-violence de Gandhi |
| title_fullStr |
Regards psychanalytiques sur la non-violence de Gandhi |
| title_full_unstemmed |
Regards psychanalytiques sur la non-violence de Gandhi |
| title_sort |
regards psychanalytiques sur la non-violence de gandhi |
| publishDate |
2011 |
| container_title |
|
| container_issue |
|
| url |
https://ezproxy.univ-orleans.fr/login?url=https://shs.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2011-3-page-855?lang=fr https://ezproxy.univ-orleans.fr/login?url=https://doi.org/10.3917/rfp.753.0855 |
| _version_ |
1877246572188663808 |
| spelling |
cairn-RFP_753_0855RFPRevue française de psychanalyse https://shs.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2011-3-page-855?lang=fr https://doi.org/10.3917/rfp.753.0855 Regards psychanalytiques sur la non-violence de Gandhi Cervera-Marzal, Manuel2011 GandhiMétapsychologieMeurtre du pèreNon-violenceSatyagrahaGandhiMetapsychologyMurder of the fatherNon-violenceSatyagrahafre Revue française de psychanalyse | 75 | 3 | 2011-07-01 | p. 855-868 | 0035-2942 RFP_75318 RésuméLes sciences sociales « classiques » ne sont pas parvenues à fournir une réponse adéquate à la question des motifs ayant poussé Gandhi à opter pour la non-violence. La métapsychologie, en revanche, invite à l’hypothèse suivante : le Mahatma prônait la non-violence pour se défendre de l’agressivité des fils. Cette idée peut paraître fantaisiste. Elle est pourtant fondée sur de nombreuses congruences, parfois troublantes, entre la biographie de Gandhi et le mythe freudien du meurtre du père. Notre article vise, au fond, à montrer comment la science de l’inconscient, loin d’être applicable au seul domaine de l’individu, constitue un apport à la compréhension du fait social et historique.Psychoanalytic perspectives on Gandhi’s non-violenceThe « traditional » social sciences have not managed to provide an adequate answer to the question of what motivations inspired Gandhi to choose non-violence. Metapsychology, however, suggests the following hypothesis : Mahatma extolled non-violence to defend himself against filial aggression. This idea may seem far-fetched. It is nevertheless based on many similarities, sometimes disturbing, between Gandhi’s life history and the Freudian myth of the murder of the father. The author seeks, essentially, to demonstrate how the knowledge of the unconscious, far from being applicable only to the individual domain, makes a contribution to the understanding of social and historical events.ResumenLas ciencias sociales « clásicas » no han logrado aportar una respuesta adecuada a propósito de los motivos que llevaron a Gandhi a optar por la no-violencia. Contrariamente, la metasicología, expone la hipótesis siguiente : el Mahatma predicaba la no-violencia para defenderse de la agresividad de los hijos. La idea puede parecer fantasiosa. Sin embargo, está basada en numerosas congruencias, a veces inquietantes, entre la biografía de Gandhi y el mito freudiano del asesinato del padre. El artículo trata de mostrar de qué manera la ciencia del inconsciente, lejos de aplicarse sólo al campo del individuo, constituye un aporte para la comprensión del hecho social e histórico.ZusammenfassungEs ist den klassischen Sozialwissenschaften nicht gelungen, eine adequate Antwort auf die Frage zu liefern, welche Motive Gandhi veranlasst haben, für die Nicht-Gewalt einzutreten. Die Metapsychologie dagegen legt folgende Hypothese nahe : Der Mahatma war für die Nicht-Gewalt, um sich gegen die Agressivität der Söhne zu schützen. Diese Idee scheint vielleicht aus der Luft gegriffen. Sie fußt aber auf zahlreichen, manchmal verblüffenden Übereinstimmungen zwischen der Biographie von Gandhi und dem Freudschen Mythos des Vatermords. Im vorliegenden Artikel geht es im Grunde darum zu zeigen, wie die Wissenschaft des Unbewussten, nicht nur auf das Gebiet des Einzelnen anwendbar ist, sondern darüber hinaus einen Beitrag zum Verständnis sozialer und historischer Begebenheiten darstellt.RiassuntoLe scienze sociali « classiche » non sono ancora riuscite a fornire una risposta adeguata alla questione dei motivi che hanno spinto Gandhi a optare per la non-violenza. La metapsicologia invece invita all’ipotesi seguente : il Mahatma pronava la non-violenza per difendersi dall’agressività dei figli. Quest’idea puo’ sembrare fantasiosa ma è fondata su numerose congruenze, che turbano a volte, tra la biografia di Gandhi e il mito freudiano dell’uccisione del padre. Il nostro articolo mira in fondo a mostrare come la scienza dell’inconscio, lungi dall’essere applicabile solo alla sfera individuale, costituisce un apporto alla comprensione dei fatti sociali e storici.Cairn free access |