La projection : pour le meilleur et pour le pire

RésuméL’auteur relève, dans l’article de Freud sur la projection de 1922, l’oubli des idées antérieures du texte de 1910 sur Schreber, idées à partir desquelles Lacan a introduit la phase du miroir et la notion de forclusion. Le narcissisme spéculaire dans ses rapports avec l’imago maternelle, déjà...

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Dettagli Bibliografici
Autore principale: Brusset, Bernard
Natura: Article ou chapitre numérique
Lingua:Français
Pubblicazione: 2011
Soggetti:
Accesso online:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
id cairn-RFP_753_0681
record_format cairn
language Français
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building 0/Bibliothèque numérique/
1/Bibliothèque numérique/Cairn/
topic Clivage
Forclusion
Identification projective
Imago maternelle
Induction de pensée
Introjection
Limite
Narcissisme spéculaire
Projection primordiale
Boundary
Foreclosure
Induction of thought
Introjection
Maternal imago
Primordial projection
Projective identification
Specular narcissism
Splitting
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Brusset, Bernard
La projection : pour le meilleur et pour le pire
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Introjection
Limite
Narcissisme spéculaire
Projection primordiale
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Introjection
Maternal imago
Primordial projection
Projective identification
Specular narcissism
Splitting
description RésuméL’auteur relève, dans l’article de Freud sur la projection de 1922, l’oubli des idées antérieures du texte de 1910 sur Schreber, idées à partir desquelles Lacan a introduit la phase du miroir et la notion de forclusion. Le narcissisme spéculaire dans ses rapports avec l’imago maternelle, déjà repérable chez Freud, a été illustré par un cas clinique d’homosexualité publié par l’auteur en 2006. Après avoir situé l’induction de pensée chez Freud, il souligne l’importance du modèle de la projection primordiale dans le tri narcissique entre ce qui est constitutif de soi et étranger à soi. Il montre que la symétrie entre projection et introjection des auteurs kleiniens est mise en suspens par la transitionnalité winnicottienne qui lui est logiquement antérieure. Il considère la notion bionienne d’identification projective comme de seconde génération par rapport à celle de M. Klein.
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Le narcissisme spéculaire dans ses rapports avec l’imago maternelle, déjà repérable chez Freud, a été illustré par un cas clinique d’homosexualité publié par l’auteur en 2006. Après avoir situé l’induction de pensée chez Freud, il souligne l’importance du modèle de la projection primordiale dans le tri narcissique entre ce qui est constitutif de soi et étranger à soi. Il montre que la symétrie entre projection et introjection des auteurs kleiniens est mise en suspens par la transitionnalité winnicottienne qui lui est logiquement antérieure. Il considère la notion bionienne d’identification projective comme de seconde génération par rapport à celle de M. Klein.Projection : for better or for worseConcerning Freud’s article on projection of 1922, the author points out the omission of some earlier ideas from the 1910 text on Schreber–ideas that were the basis for Lacan’s introduction of the mirror stage and the concept of foreclosure. Specular narcissism, in its connections with the maternal imago, which was already found in Freud, was illustrated by a clinical case of homosexuality published by the author in 2006. Having located the induction of thought in Freud, he emphasises the importance of the model of primordial projection in the narcissistic determination between what is constitutive of the self and what is alien to it. He demonstrates that the symmetry between projection and introjection in Kleinian authors is suspended by Winnicottian transitionality, which logically precedes it. He considers Bion’s concept of projective identification as belonging to the second generation in relation to Klein’s concept.ResumenEl autor da cuenta, refiriéndose al artículo de Freud sobre la proyección de 1922, del olvido de las ideas del texto de 1910 sobre Schreber, ideas a partir de las cuales Lacan va a introducir la fase del espejo y la noción de repudio. El narcisismo especular y sus lazos con el imago materno, ya perceptivo en Freud, es ilustrado con un caso clínico de homosexualidad publicado por el autor en el año 2006. Luego de haber situado la inducción de la idea en Freud, el autor pone de relieve la importancia del modelo de la proyección primordial en la clasificación narcisista entre lo que es parte constituyente de uno y lo que es extraño a uno. Muestra que la simetría entre proyección e introyección de los autores kleinianos es dejada de lado por la transicionalidad winnicottiana que lógicamente es anterior. Considera la noción biónica de identificación proyectiva como de segunda generación en relación con la de M. Klein.ZusammenfassungDer Autor bemerkt in dem Artikel Freuds über die Projektion aus dem Jahre 1922 die Auslassung seiner früheren Ideen, die er 1910 in seinem Text über Schreber vorgelegt hatte und die Lacan zum Ausgangspunkt für das Spiegelstadium und den Begriff der Verwerfung nahm. Der Spiegelnarzissmus in seinen Beziehungen zu der Mutterimago, der sich bereits bei Freud auffinden lässt, wurde vom Autor anhand eines 2006 veröffentlichten klinischen Falls von Homosexualität beschrieben. Nachdem er aufgezeigt hat, was dem Denken Freuds als Quelle diente, betont der Autor die Wichtigkeit des Vorbildes der Urprojektion bei der narzisstischen Auslese zwischen dem, was für das Selbst grundgelegend und dem, was ihm fremd ist. Er zeigt, dass die Symetrie zwischen Projektion und Introjektion der Kleinianer durch den ihr logischerweise vorausgehenden Winnicottschen « Übergang » einen Aufschub erfährt. In Bezug auf den Begriff von M. Klein betrachtet er den Bionschen Begriff der projektiven Identifikation als den einer zweiten Generation.RiassuntoNell’articolo di Freud sulla proiezione del 1922, l’autore rileva la dimenticanza delle idee anteriori del testo del 1910 su Schreber, idee a partire dalle quali Lacan ha introdotto la fase dello specchio e la nozione di preclusione. Il narcisismo speculare nei suoi rapporti con l’imago materna, già reperibile in Freud, è stato illustrato da un caso clinico di omosessualità pubblicato dall’autore nel 2006. Dopo aver situato l’induzione di pensiero in Freud, l’autore sottolinea l’importanza del modello della proiezione primordiale nella cernita narcisistica tra cio’ che è costitutivo di sé ed estraneo al sé. Egli mostra che la simmetria tra proiezione e introiezione degli autori kleiniani viene messa in sospeso dalla transizionalità winnicottiana che le è logicamente anteriore. L’autore considera la nozione bioniana di identificazione proiettiva come di seconda generazione rispetto a quella di M. Klein.Cairn free access