La tiercéïté symbolique, fondement de la discontinuité psychique entre animaux et humains
RésuméLa compréhension de notre spécificité humaine peut prendre appui à la fois sur une interrogation des opinions et théories que nous « prenons à notre compte », et sur une herméneutique croisant le plus grand nombre d’indices éthologiques et anthropologiques (psychopathologiques compris). L’étho...
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| Autor principal: | |
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| Formato: | Article ou chapitre numérique |
| Lenguaje: | Français |
| Publicado: |
2011
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| Acceso en línea: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Sumario: | RésuméLa compréhension de notre spécificité humaine peut prendre appui à la fois sur une interrogation des opinions et théories que nous « prenons à notre compte », et sur une herméneutique croisant le plus grand nombre d’indices éthologiques et anthropologiques (psychopathologiques compris). L’éthologie a apporté deux réfutations scientifiques majeures : l’une contredit la conception de « l’animal-machine » ; l’autre réfute l’hypothèse de quelque « animal pré-humain » qui montrerait aujourd’hui des conduites symboliques. De son côté, l’anthropologie a amplement réfuté les hypothèses de quelque « demi-humain », « demi-langue » ou « demi-culture ». Cette discontinuité psychique peut se formuler en termes de secondéité des systèmes signalétiques éthologiques, et en tiercéïté des structures symboliques anthropologiques. Elle éclaire le fonctionnement autistique en tant que « trouble envahissant de la tiercéïté » et, en retour, elle se voit confirmée. |
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