Notes sur l'âme, l'incarnation, l'affect et l'hallucinatoire
RésuméLa notion d’âme « plus corporelle que l’esprit » (F. Coblence) est d’abord interrogée dans ses rapports à « l’incarnation » de certains patients dans l’analyse et à la « recorporation » des grandes souffrances psychiques. La place clef de l’affect et de son quantum d’hallucinatoire positif ou...
Salvato in:
| Autore principale: | |
|---|---|
| Natura: | Article ou chapitre numérique |
| Lingua: | Français |
| Pubblicazione: |
2011
|
| Soggetti: | |
| Accesso online: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| id |
cairn-RFP_745_1521 |
|---|---|
| record_format |
cairn |
| language |
Français |
| format |
Article ou chapitre numérique |
| building |
0/Bibliothèque numérique/ 1/Bibliothèque numérique/Cairn/ |
| topic |
Affect Âme Fin de vie Hallucinatoire positif et négatif Incarnation Noyau vivant Recorporation Rêve Souffrance Affect Dream End of life Incarnation Kernel of life Positive and negative hallucination Recorporation Soul Suffering |
| spellingShingle |
Affect Âme Fin de vie Hallucinatoire positif et négatif Incarnation Noyau vivant Recorporation Rêve Souffrance Affect Dream End of life Incarnation Kernel of life Positive and negative hallucination Recorporation Soul Suffering Lavallée, Guy Notes sur l'âme, l'incarnation, l'affect et l'hallucinatoire |
| topic_facet |
Affect Âme Fin de vie Hallucinatoire positif et négatif Incarnation Noyau vivant Recorporation Rêve Souffrance Affect Dream End of life Incarnation Kernel of life Positive and negative hallucination Recorporation Soul Suffering |
| description |
RésuméLa notion d’âme « plus corporelle que l’esprit » (F. Coblence) est d’abord interrogée dans ses rapports à « l’incarnation » de certains patients dans l’analyse et à la « recorporation » des grandes souffrances psychiques. La place clef de l’affect et de son quantum d’hallucinatoire positif ou négatif y est soulignée. Puis l’auteur propose de concevoir que l’hallucinatoire serait à la source de la notion d’âme. Le texte se clôt sur l’approche de la mort dans ses rapports à l’hallucinatoire : le moi y est parfois sacrifié au profit de la vie d’âme dans une solution délirante. L’âme devient alors synonyme de « noyau vivant » ultime rempart contre la mort psychique et somatique. |
| author |
Lavallée, Guy |
| author_facet |
Lavallée, Guy |
| author_sort |
Lavallée, Guy |
| title |
Notes sur l'âme, l'incarnation, l'affect et l'hallucinatoire |
| title_short |
Notes sur l'âme, l'incarnation, l'affect et l'hallucinatoire |
| title_full |
Notes sur l'âme, l'incarnation, l'affect et l'hallucinatoire |
| title_fullStr |
Notes sur l'âme, l'incarnation, l'affect et l'hallucinatoire |
| title_full_unstemmed |
Notes sur l'âme, l'incarnation, l'affect et l'hallucinatoire |
| title_sort |
notes sur l'âme, l'incarnation, l'affect et l'hallucinatoire |
| publishDate |
2011 |
| container_title |
|
| container_issue |
|
| url |
https://ezproxy.univ-orleans.fr/login?url=https://shs.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2010-5-page-1521?lang=fr https://ezproxy.univ-orleans.fr/login?url=https://doi.org/10.3917/rfp.745.1521 |
| _version_ |
1877246571771330560 |
| spelling |
cairn-RFP_745_1521RFPRevue française de psychanalyse https://shs.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2010-5-page-1521?lang=fr https://doi.org/10.3917/rfp.745.1521 Notes sur l'âme, l'incarnation, l'affect et l'hallucinatoire Lavallée, Guy2011 AffectÂmeFin de vieHallucinatoire positif et négatifIncarnationNoyau vivantRecorporationRêveSouffranceAffectDreamEnd of lifeIncarnationKernel of lifePositive and negative hallucinationRecorporationSoulSufferingfre Revue française de psychanalyse | 74 | 5 | 2011-02-14 | p. 1521-1530 | 0035-2942 RFP_74526 RésuméLa notion d’âme « plus corporelle que l’esprit » (F. Coblence) est d’abord interrogée dans ses rapports à « l’incarnation » de certains patients dans l’analyse et à la « recorporation » des grandes souffrances psychiques. La place clef de l’affect et de son quantum d’hallucinatoire positif ou négatif y est soulignée. Puis l’auteur propose de concevoir que l’hallucinatoire serait à la source de la notion d’âme. Le texte se clôt sur l’approche de la mort dans ses rapports à l’hallucinatoire : le moi y est parfois sacrifié au profit de la vie d’âme dans une solution délirante. L’âme devient alors synonyme de « noyau vivant » ultime rempart contre la mort psychique et somatique.The concept of a soul that is « more bodily than the mind » (F. Coblence) is initially examined in its connections with the « incarnation » of certain patients in analysis and with the « recorporation » of major psychic sufferings. The key role of affect and its positive or negative hallucinatory quantum is emphasised. The author then puts forward the conception that hallucinatory experience is at the source of the concept of the soul. The text concludes with the approach to death in its relations with hallucination, where the ego is sometimes sacrificed in favour of the life of the soul in a delusional solution. The soul then becomes synonymous with « kernel of life » as ultimate barricade against psychic and somatic death.ResumenLa noción de alma « más corpórea que la mente » (F. Coblence) es primero interrogada en sus relaciones con la « encarnación » de ciertos pacientes en el análisis y con la « recorporación » de importantes sufrimientos psíquicos. Se hace hincapié en la ubicación clave del afecto y de su cuota alucinatoria positiva o negativa. Seguidamente el autor propone considerar lo alucinatorio como fuente de la noción de alma. El texto finaliza con un enfoque de la muerte en sus relaciones con lo alucinatorio: el yo es a veces sacrificado beneficiando a la vida del alma en una solución delirante. El alma se vuelve entonces sinónimo del « núcleo vivo » última muralla contra la muerte psíquica y somática.ZusammenfassungDer Begriff der Seele, die « körperlicher ist als der Geist » (F. Coblence), wird zunächst im Hinblick auf seine Beziehungen zur « Inkarnation » von gewissen Patienten in der Analyse und zur « Wiederverkörperung » von grossen psychischen Leiden hin untersucht. Die Schlüsselrolle des Affekts und sein Quantum an positivem oder negativem Halluzinatorischen wird dabei hervorgehoben. Anschliessend schlägt der Autor vor, das Halluzinatorische als am Ursprung des Begriffs der Seele zu betrachten. Der Text endet mit dem Nahen des Todes in seiner Beziehung zum Halluzinatorischen: Das Ich wird hier manchmal zugunsten des Seelenlebens in einer Wahnlösung geopfert. Die Seele wird so zum Synonym eines « lebendigen Kerns » und stellt einen letzten Schutzwall gegen den psychischen und somatischen Tod dar.RiassuntoLa nozione d’anima, « più’ corporea dello spirito » (F. Coblence) viene dapprima esaminata per i suoi rapporti con l’« incarnazione » di certi pazienti nell’analisi, e con la « ricorporazione » delle grandi sofferenze psichiche. Viene sottolineato il posto chiave dell’affetto e del suo quantum d’allucinatorio positivo o negativo. Poi l’autore propone il concetto che alla fonte della nozione d’anima ci sia l’allucinatorio. Il testo si chiude sull’approccio della morte nei suoi rapporti con l’allucinatorio: l’Io vi è a volte sacrificato a vantaggio della vita dell’anima in una soluzione delirante. L’anima diventa allora sinonimo di « nucleo vivente » ultimo bastione contro la morte psichica e somatica.Cairn free access |