MARC21: De la satisfaction, du bonheur et de l'extase

De la satisfaction, du bonheur et de l'extase

RésuméDans cette conférence (1927), Helene Deutsch adopte une attitude respectueuse à l’égard du sentiment religieux dont Freud se méfiait. Elle part des prémisses qu’il existe chez tout individu un effort visant à atteindre une unité et s’appuie sur deux cas pour illustrer comment la satisfaction s...

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Autore principale:	Deutsch, Hélène
Natura:	Article ou chapitre numérique
Lingua:	Français
Pubblicazione:	2010
Soggetti:	bonheur extase harmonie intégration satisfaction unité ecstasy happiness harmony integration unity
Accesso online:	Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM

id	cairn-RFP_741_0039
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spelling	cairn-RFP_741_0039RFPRevue française de psychanalyse https://shs.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2010-1-page-39?lang=fr https://doi.org/10.3917/rfp.741.0039 De la satisfaction, du bonheur et de l'extase Deutsch, Hélène2010 bonheurextaseharmonieintégrationsatisfactionunitéecstasyhappinessharmonyintegrationsatisfactionunityfre Revue française de psychanalyse \| 74 \| 1 \| 2010-04-21 \| p. 39-49 \| 0035-2942 RFP_74143 RésuméDans cette conférence (1927), Helene Deutsch adopte une attitude respectueuse à l’égard du sentiment religieux dont Freud se méfiait. Elle part des prémisses qu’il existe chez tout individu un effort visant à atteindre une unité et s’appuie sur deux cas pour illustrer comment la satisfaction sexuelle et la sublimation peuvent entraîner des phases d’abattement aigu. Elle explique le sentiment de l’extase par l’unité temporairement non perturbée du moi et du non moi. Avec l’intérêt qu’elle porte au « sentiment de bonheur », H. Deutsch a anticipé la pensée développée plus tard qui cherche à inclure au sein de la théorie psychanalytique les processus intégrateurs constituant l’harmonie.In this lecture (1927), the author takes a respectful approach to the religious emotion that Freud mistrusted. She starts from the premise that there exists in every individual a striving to attain a unity and she draws on two cases to illustrate how sexual satisfaction and sublimation can involve phases of acute despondency. She explains the feeling of ecstasy as the temporarily undisturbed unity of ego with non-ego. With her interest in the `feeling of happiness’, she anticipated the later elaborated thought that seeks to incorporate the integrative processes constituting harmony into psychoanalytic theory.ResumenEn la conferencia de 1927, Helene Deutsch adopta una actitud respetuosa en cuanto al sentimiento religioso del cual Freud desconfía. Ella parte del supuesto en el cual existe en todo individuo esfuerzos para alcanzar la unidad y se apoya en dos casos para ilustrar de qué manera la satisfacción sexual y la sublimación pueden comportar fases de abatimiento agudo. Ella explica el sentimiento de éxtasis a través de la unidad temporalmente no perturbada del yo y del no yo.Por la importancia acordada al “sentimiento de felicidad”, Helene Deutsch anticipó el pensamiento desarrollado más adelante que trata de incluir en el seno de la teoría psicoanalítica los procesos integradores que conforman la armonía.ZusammenfassungIn diesem Vortrag (1927) nimmt Helene Deutsch dem religiösen Gefühl gegenüber, dem Freud mit Misstrauen begegnete, eine respektvolle Haltung ein. Sie geht von der Voraussetzung aus, dass jedes Individuum sich darum bemüht, zu einer Einheit zu gelangen. Ausgehend von zwei Fällen zeigt sie, wie die sexuelle Befriedigung und die Sublimation zu Phasen höchster Niedergeschlagenheit führen können. Sie erklärt das Gefühl der Extase mit der vorrübergehend ungestörten Einheit von Ich und Nicht-Ich. Mit der Aufmerksamkeit, die sie dem “Glücksgefühl” schenkt, nimmt Helene Deutsch ihre später entwickelten Gedankengänge voraus, die darauf hinausliefen, die Integrationsprozesse die zur Harmonie führen in die psychoanalytische Theorie miteinzubeziehen.RiassuntoIn questa conferenza (1927), Helene Deutsch adotta un atteggiamento rispettoso nei riguardi del sentimento religioso di cui Freud diffidava. Parte dalla premessa che esiste in ciascun individuo uno sforzo che mira a raggiungere un’unità, e si basa su due casi per illustrare come la soddisfazione sessuale e la sublimazione possono provocare fasi di abbattimento acuto. Spiega il sentimento dell’estasi attraverso l’unità temporaneamente non perturbata dell’io e del non io. Interessandosi al “sentimento di felicità”, Helene Deutsch ha anticipato il pensiero, sviluppato più tardi, che cerca di includere nella teoria psicoanalitica i processi integratori che costituiscono l’armonia.Cairn free access
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De la satisfaction, du bonheur et de l'extase

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