Survivre à la destruction : une passion
On ne peut parler de la destruction sans y inclure la forme être détruit après la catastrophe concentrationnaire du XXe siècle. Bruno Bettelheim est le premier psychanalyste à avoir décrit les modifications psychiques qui surviennent pendant une situation extrême, et qui perdurent toute la vie. C’es...
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| Format: | Article ou chapitre numérique |
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| Publié: |
2009
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| Accès en ligne: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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On ne peut parler de la destruction sans y inclure la forme être détruit après la catastrophe concentrationnaire du XXe siècle. Bruno Bettelheim est le premier psychanalyste à avoir décrit les modifications psychiques qui surviennent pendant une situation extrême, et qui perdurent toute la vie. C’est à une relecture de cet aspect de son œuvre à laquelle invite ce travail, loin des jugements dépréciateurs qu’ont suscités les écrits sur l’autisme de cet auteur. Il s’agit aussi de montrer comment les modifications du fonctionnement psychique liés à l’expérience extrême décrits par Bettelheim se retrouvent à son insu dans certaines de ses interprétations théoriques sur la psychose, et dans ses propositions quant à leur traitement.Si aujourd’hui on ne peut, de ce fait, suivre Bettelheim dans ces impasses pra¬tiques et théoriques, que peut-on proposer ? Peut-être le jeu, comme pratique et comme métaphore du fonctionnement de la séance, est-il à même d’apporter des ¬ouvertures fécondes. |
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cairn-RFP_734_1055RFPRevue française de psychanalyse https://shs.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2009-4-page-1055?lang=fr https://doi.org/10.3917/rfp.734.1055 Survivre à la destruction : une passion Valon, Philippe2009 fre Revue française de psychanalyse | 73 | 4 | 2009-09-16 | p. 1055-1068 | 0035-2942 RFP_73479 On ne peut parler de la destruction sans y inclure la forme être détruit après la catastrophe concentrationnaire du XXe siècle. Bruno Bettelheim est le premier psychanalyste à avoir décrit les modifications psychiques qui surviennent pendant une situation extrême, et qui perdurent toute la vie. C’est à une relecture de cet aspect de son œuvre à laquelle invite ce travail, loin des jugements dépréciateurs qu’ont suscités les écrits sur l’autisme de cet auteur. Il s’agit aussi de montrer comment les modifications du fonctionnement psychique liés à l’expérience extrême décrits par Bettelheim se retrouvent à son insu dans certaines de ses interprétations théoriques sur la psychose, et dans ses propositions quant à leur traitement.Si aujourd’hui on ne peut, de ce fait, suivre Bettelheim dans ces impasses pra¬tiques et théoriques, que peut-on proposer ? Peut-être le jeu, comme pratique et comme métaphore du fonctionnement de la séance, est-il à même d’apporter des ¬ouvertures fécondes.It is impossible, in the wake of the 20th century catastrophe constituted by the concentration camps, to talk of destruction without including the form : being destroyed. Bruno Bettelheim was the first psychoanalyst to describe the psychic modifications arising from extreme situations and lasting throughout life. This paper invites the reader to reconsider this particular aspect of this author’s work, as distinct from the deprecating judgements prompted by his work on autism. Our aim is also to show that the modifications of psychic functioning linked to extreme experiences as described by Bettelheim can, unbeknown to the latter, be found in a number of his theoretical interpretations regarding psychosis and in his suggestions regarding treatment. Whilst it is consequently impossible today to follow Bettelheim along these practical and theoretical impasses, what else, we wonder, can be proposed in their place ? Play perhaps, both as a practice and a metaphor of the session, might offer a useful opening.Man kann nicht von Zerstörung sprechen, ohne dabei das Zerstörtsein als Folge der Katastrophe der Konzentrationslager des 20. Jahrhunderts zur Sprache zu bringen. Bruno Bettelheim war der erste Psychoanalytiker, der die psychischen Veränderungen, zu denen es in einer Extremsituation kommt und die ein Leben lang anhalten, beschrieben hat. Die vorliegende Arbeit möchte, weit entfernt von dem abschätzigen Urteil, das die Schriften dieses Autors zum Autismus hervorgerufen haben, auf diesen Aspekt seines Werkes verweisen. Es wird aufgezeigt, wie Bettelheims eigene psychische Veränderungen, die mit seiner extremen Erfahrung, die er beschrieben hat, zusammenhängen, sich in einigen seiner theoretischen Annahmen im Hinblick auf Psychosen und deren Behandlung wiederfinden, ohne dass ihm dies bewusst war. Wenn ¬man Bettelheim deshalb in praktischer und theoretische Hinsicht heute nicht mehr folgen kann, was bleibt dann übrig ? Vielleicht könnte das Spiel als Praxis und Metapher für den Verlauf der Sitzung hier eine fruchtbare Perspektive eröffnen. Non si puo’ parlare della distruzione senza includere la forma « essere distrutto » dopo la catastrofe dei campi di concentramento del XX secolo. Bruno Bettelheim è il primo psicoanalista ad aver descritto le modifiche psichiche che sopravvengono in una situazione estrema, e che durano tutta la vita. L’articolo invita ad una rilettura di questo aspetto della sua opera, al di là delle critiche negative suscitate dagli scritti ¬sull’autismo di questo autore. Si tratta anche di mostrare come le modifiche del fun¬zionamento psichico legate all’esperienza estrema descritte da Bettelheim si ritrovino a sua insaputa in certe sue interpretazioni teoriche sulla psicosi, e nelle sue proposte circa il loro trattamento.No se puede hablar de la destrucción sin incluir en ella la formulación ser destruido, luego de la catástrofe de los campos de concentración del siglo XX. Bruno ¬Bettelheim es el primer psicoanalista que describió las modificaciones psíquicas que intervienen en una situación extrema, y que van a perdurar durante toda la vida. Este trabajo invita a la relectura de ese aspecto de la obra, lejos de las valoraciones peyorativas que han generado sus escritos sobre el autismo. También se trata de mostrar de qué manera las modificaciones del funcionamiento psíquico enlazadas con la experiencia extrema que describe Bettelheim se encuentran sin saberlo éste en ciertas de sus interpretaciones teóricas de la psicosis, y en ciertas de sus proposiciones en cuanto a su tratamiento. Si por lo tanto hoy no podemos seguir a Bettelheim ante sus escollos prácticos-¬teóricos ¿ Qué podemos pues proponer ? A lo mejor el juego, como práctica y metáfora del funcionamiento de la sesión puede ofrecer aperturas fecundas.Cairn free access |