Le traître nécessaire ?
Le traître nécessaire ? Judas l’Iscariote Dès l’origine du christianisme, exégètes et théologiens n’ont cessé de s’intéresser à Judas : le dernier des disciples a trahi son maître et l’a mené vers la mort, d’où l’horreur qu’il a généralement inspirée. Posée à partir de son rôle pendant la Passion,...
保存先:
| 第一著者: | |
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| フォーマット: | Article ou chapitre numérique |
| 言語: | Français |
| 出版事項: |
2008
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| 主題: | |
| オンライン･アクセス: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| 要約: | Le traître nécessaire ? Judas l’Iscariote
Dès l’origine du christianisme, exégètes et théologiens
n’ont cessé de s’intéresser à Judas : le dernier des disciples a trahi
son maître et l’a mené vers la mort, d’où l’horreur qu’il a
généralement inspirée. Posée à partir de son rôle pendant la Passion, la
question du destin théologique et philosophique de sa trahison concerne la
manière dont Dieu a, selon la doctrine chrétienne, réalisé son plan de salut
et celle dont Jésus lui-même a vécu sa Pâque. Le problème de la
responsabilité de Judas l’Iscariote sera ainsi l’un des fondements d’une
pensée radicalement nouvelle du mal, de la liberté et de la mort – en
particulier le suicide –, notamment lors de la formidable réconciliation
opérée par la scolastique médiévale entre l’héritage des Pères de
l’Église et celui d’Aristote. |
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