Vista Equipo: La divine jouissance.

La divine jouissance.

Les discours des mystiques se déploient en plein paradoxe. Le mystique paie le prix d’un dessaisissement de soi. Il ne vit que par le rayonnement de l’objet, fulgurance qui l’illumine... tout en voilant (à peine) le plaisir charnel de l’extase. Donc le mystique jouit... sans point de péché et sans r...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal:	Tesone, Juan Eduardo
Formato:	Article ou chapitre numérique
Lenguaje:	Français
Publicado:	2006
Materias:	Amour Féminin Jouissance divine Mystique Narcissisme Divine Feminine Jouissance Love Mystic Narcissism
Acceso en línea:	Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM

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spelling	cairn-RFP_705_1523RFPRevue française de psychanalyse https://shs.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2006-5-page-1523?lang=fr https://doi.org/10.3917/rfp.705.1523 La divine jouissance. Tesone, Juan Eduardo2006 AmourFémininJouissance divineMystiqueNarcissismeDivineFeminineJouissanceLoveMysticNarcissismfre Revue française de psychanalyse \| 70 \| 5 \| 2006-12-01 \| p. 1523-1528 \| 0035-2942 RFP_70560 Les discours des mystiques se déploient en plein paradoxe. Le mystique paie le prix d’un dessaisissement de soi. Il ne vit que par le rayonnement de l’objet, fulgurance qui l’illumine... tout en voilant (à peine) le plaisir charnel de l’extase. Donc le mystique jouit... sans point de péché et sans reproches, à l’abri de tout regard, dans l’enclos monastique. Et si le discours des mystiques montrait, voilé par la légitimation religieuse, la jouissance supplémentaire de la femme, inénarrable autrement au risque de subir le sort de Tirésias ? Summary — The discourse of mystics point to a huge paradox. Mystics pay the price of being dispossessed of the Self. They live only through the emanation of the object, and are illuminated by its blaze... which (scarcely) veils the bodily pleasure of their ecstasy. Mystics thus experience jouissance... without sin and without reproach, sheltered from view in the confines of the monastery. Might we not perhaps consider that the discourse of mystics in fact points to the supplementary jouissance of woman, veiled by religious legitimacy and otherwise inexpressible, at the risk of succumbing to the same fate as Tiresias ? Resumen — El discurso de los místicos está lleno de paradojas. El místico paga el precio del desapego de Sí, Sólo vive para la gloria del objeto, esplendor que ilumina... ocultando (apenas) el placer carnal del éxtasis. Pues el místico goza... sin atisbo de pecado y de reproches, lejos de cualquier mirada, en su reducto moná stico. ¿ Acaso el discurso de los místicos mostraría, velado por la legitimación religiosa, el goce suplementario de la mujer, de otra manera inenarrable so pena de padecer la misma suerte que Tiresias ?Die Rede der Mystiker entfaltet sich in einem Paradox. Der Mystiker bezahlt den Preis eines Entzugs seiner selbst. Er lebt nur durch die Ausstrahlung des Objekts, Überwältigung, die ihn bestrahlt..., indem sie (fast) die körperliche Lust der Extase verschleiert ; somit geniesst der Mystiker – ohne Sünde und ohne Vorwurf, im Kloster, verborgen. Und wenn die Rede der Mystiker die zusätzliche Lust der Frau aufzeigte, durch die religiöse Legitimierung verschleiert ? nicht anders erzählbar, um dem Los von Tiresias zu entgehen ?I discorsi dei mistici si svolgono in pieno paradosso. Il mistico paga il prezzo di una privazione di Sé. Vive solo attraverso l’irradiazione dell’oggetto, bagliore che lo illumina... celando (a malapena) il piacere carnale dell’estasi. Quindi il mistico gode... senza peccato e senza rimproveri, al riparo da ogni sguardo, fra le mura monastiche. E se il discorso dei mistici mostrasse, celato dalla legittimazione religiosa, il godimento supplementare della donna ; inenarrabile, se non col rischio di subire la sorte di Tiresia ?Cairn free access
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